גליוני הש"ס על הירושלמי/שבועות/ח/ג

גרסה מ־08:29, 6 באוגוסט 2024 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

פני משה
מראה הפנים
רידב"ז
גליוני הש"ס




גליוני הש"ס על הירושלמי TriangleArrow-Left.png שבועות TriangleArrow-Left.png ח TriangleArrow-Left.png ג

ה"ג (ב') טענו טענת אבוד כו' מאחר (כצ"ל) שאילו הודה כו' פי' דבטענת אבוד כיון דאפי' יבואו עדים קודם הודאתו יש לו להביא קרבן ולהודות הרי מחויב כדי לכפר על שבועתו לכן חשיב נתברר חיוב קרבן שלו והוה ההפרשה ומשא"כ בטענו טענת גגב כיון דאפשר שיבואו עדים לפני ההודאה ולא יהי' חיוב קרבן ע"כ חשוב שלא נתברר החיוב קרבן עדיין ואפי' יודה אח"כ ויבואו עדים אחר ההודאה מ"מ עכשיו עדיין לא נתברר החיוב קרבן ואין ההפרשה דעכשיו חלה דהו"ל קרבנו קודם לנזרו ע' ירושלמי לעיל פ"ד ה"ג:

שם תיפתר בששחטו אחר, נ"ב פי' שלא בשליחותו דאין מתחייב על הטביחה:

שם (כ"ז א') ר' חייא כו', נ"ב עמ"ש על הגליון לעיל ה"א ד"ה ר' אבהו:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף