גליוני הש"ס/עירובין/סב/א

גרסה מ־04:20, 23 ביולי 2024 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png עירובין TriangleArrow-Left.png סב TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רשב"א
ריטב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
קרן אורה
רש"ש
גליוני הש"ס
שיח השדה

שינון הדף בר"ת


ס"ב א' בגזיר' שמא ילמוד ממעשיו, נ"ב מה שהרחיקו רז"ל הדירה עם עכו"ם גזיר' שמא ילמוד ממעשיו למדוהו ממה שאמרה תורה לא ישבו בארצך פן יחטיאו אותך לי וגזיר' זאת הוא תולדות לאו זה, ס' יריאים סי' פ"ו וע' ליקוטי שו"ת חתם סופר סי' נ"ב דכ' אהך דריבית עכו"ם דאסור מגזיר' דשמא ילמוד ממעשיו דהוא גדר אלאו דלא תלמד לעשות כתועבות הגוים ע"ש:

שם ור"מ סבר זימנין דמיקרי ודייר כו', נ"ב דוגמתו חשש לזימנין דמיקרי בב"ב ז' ב' ורבנן זימנין דמיקרו ואתו גייסא וע"ע דוגמא סוכה כ' ב' ומר סבר כיון דמקרי ויתבי עלייהו כו' ואולם שם הוא עניין אחר אם יש אל הדבר שם מושב מפאת המקרה וע' מגילה כ"ו א' ורבנן ההוא אקראי בעלמא עש"ה והך דכאן דר"מ חייש לזימנין דמיקרי כו' נ' לכאורה דלטעמי' אזיל דחייש למיעוטא ולא שכיח וע' כזה ע"ז מ' ב' דמשום דר"מ חייש למיעוטא גזר ברוב אטו מיעוט עש"ה ובחידושי הארכתי:

שם מי איכא למ"ד מעכו"ם בפמש"פ לא כו', נ"ב ע' ס' הפרדס לרש"י ה' שבת סי' צ"ה וז"ל וכשבא בחצירו של נכרי צריך ישראל לקנות מן הנכרי כל רשותו בפרוטה או במעט דבר ומותר לו לצאת ולבוא ולטלטל בלא עירוב ואם החצר ברשות שנים או ג' נכרים קונה מכולן ומייחד לאלתר לטלטל ולצאת אלפים אמה לכל צד עכ"ל וצע"ג ואולי ס"ל דהא דעכו"ם נהרג אפי' אפמש"פ היינו רק בחפץ דחשיב לי' אפי' פמש"פ משום דמקרבא הנאתי' ע' קידושין ח' א' ומשא"כ בכסף גם לעכו"ם אין נחשב כסף פחות מפרוטה וזהו שכ' שצריך לקנות בפרוטה או במעט דבר היינו או בכסף בפרוטה או בחפץ אפי' הוא דבר מועט ואינו ש"פ וידוקדק לפי"ז ל' הגמ' כאן אילימא בריאה בפרוטה רעועה פמש"פ דלפי סיגנון הלשון הל"ל אילימא בריאה בפרוטה רעועה בפחות מפרוטה ואולם עדיין יוקשה דמדוע לא מפרש הש"ס באמת דפלוגתייהו אי שוכרין בפחות מפרוטה ואולי לא הי' אצלם מטבע קטנה מפרוטה [וצ"ע וגם ל' ס' הפרדס דצריך לייחד לאלתר לטלטל כו' צריך ביאור ייחוד זה מה עניינו] ואולי גם בימי ס' הפרדס לא הי' מטבע קטנה מפרוטה ואין כוונתו כלל לאפוקי אם יומצא מטבע קטנה ממנה שלא לקנות בה:

שם חשיש עכו"ם לכשפים, נ"ב כזה ב"מ כ"ג א' עכו"ם חיישי לכשפים וע"ע פסחים ח' ב' וע' שבת י' ב' והאידנא דחיישי' לכשפים כו' ולקמן ס"ד ב' אבל בדורות האחרונים כו' וע' תענית ל' ב' תוד"ה אמר רבא:

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.