אבני נזר/יורה דעה/שעח

סימן שעח

ב"ה ב' עקב תרנ"ו.

החוה"ש לכבוד הרב החריף כש"ת מוהר"ר אברהם נ"י דומ"ץ דק"ק זאווערצע.

א

א) הגיעני מכתבו בדבר המקרה רעה שאירע בליל ט"ב שגנבו הס"ת מביהח"ס דגור. והלכו שני אנשים מביהח"ס ומצאו הס"ת סמוך לציגעלנע במים עכורים בלי עץ חיים. והרבה יריעות מהס"ת נתקלקלו עד שא"א לתקן. ומסופקים אם יגזרו תענית.

ב

ב) הנה המג"א סוף סימן מ"ד קיצר מאוד כדרכו. אולם במקור הדברים תשו' משפטי שמואל [שהביא המג"א] הובאו דבריו בספר כ"ת. ובתשובת חיים שאל חיוב התענית רק למי שנפלו התפילין או הס"ת מידו. והטעם בזה ברור שאפי' רואה ס"ת שנשרף אינו חייב לקרוע אא"כ הי' בזרוע כמעשה שהי' וכ"כ בתשו' חיים שאל. ולא עוד אפי' הי' בזרוע שחייב לקרוע מ"מ תענית מאן דכר שמי'. ומה חטא כי יצטרך כפרה:

ג

ג) אך בתשו' חיים שאל סוף סימן ר"ב כתב ששמע באיזה קהלה נפל ס"ת מיד הנושא וגזר הרב תענית בה"ב על כל הקהל. ואפשר לפרש הטעם עפימ"ש הצ"צ סימן ו' בשלח שליח בדרך והוחלק ונפל למים ומת שהמשלח צריך כפרה יעש"ה. ומשום שהלך בשליחותו חשיב המשלח גורם. ה"נ הנושא ס"ת הוא שליח כל הקהל וכשאירע תקלה בשליחותו שנפל הס"ת מידו חשובים כל המשלחים גורמים וצריכין כפרה. וזה בנושא שהוא שליח הקהל:

ד

ד) אבל בגנבו ס"ת אין עליהם שום דבר זולת אם לא הי' סגור והניחו הארון קודש פתוח אם לא הי' מפתח. בזה כל המנין שהס"ת שלהם פשעו בדבר שהי' להם לשמור שלא יבא לידי גניבה ובזיון ואם הי' מפתח רק שהגבאי שכח לסגור אין חיוב רק על הגבאי:

ה

ה) ומ"מ בסימן תק"פ בימים שארעו בהם צרות ראוי להתענות בהם אף שאין חיוב. ה"נ בזה מי שיודע בעצמו שלא יזיק לו התענית וירצה להתענות תע"ב זולת זה אין להחמיר כלל. וד' יציל אתכם מכל מכשול ותכתבו ותחתמו בספרן של צדיקים:

הק' אברהם.

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף