שדי חמד/אסיפת דינים/חמץ ומצה/ט/לג

שדי חמד אסיפת דינים חמץ ומצה ט

לג) קנה אצל שר אינו יהודי שכר שעורים לפני הפסח ואמר לי המוכר שאפשר שיעמיד לו השכר בתוך הפסח שאל השואל איך ימכרנו הקונה שלא יעבור עליו אבל יראה שאלה זו תוכל להפתר על שני פנים: א) אם כבר נגמר השכר ועומד בבות הנכרי מוכן עבור הישראל. ב) אם עוד לא נגמר כלל השכר והישראל ירא פן יגמר בפסח ויוליכנו אליו ואז יחול עליו האיסור. נשאל בזה בספר חיי אריה להגאון אבד"ק קראקא יצ"ו בסי' י"ד והביא מה שכתבו הרבנים חק יעקב ומקור חיים בסי' תמ"ח דאם יש לו חמץ בדרך שלא יוכל למכרו במשיכה יוכל למכרו בקנין סטומתא שנותן כפו לחברו דקנין של מנהג הסוחרים מהני במכירת חמץ בדיעבד או ימכור בכסף רק שנוסף לזה יפקירנו בפני שנים וטוב לעשות שלשה ימים לפני הפסח והאריך לבאר אם יהיה ההפקר קודם המכירה או המכירה קודם ההפקר ואחר שפלפל מאד בענין זה העלה בדף י"ט ע"ד (ד"ה כללא) דאם השכר כבר ישנו מיוחד עבור הישראל והולך בדרך למענו ימכרנו בכסף וגם יעשה האנדשלאג שהוא סטומתא וישכיר לנכרי חדר וימכרנו גם אגב קרקע והביטול יכול לעשות אחר המכירה כמו קודם המכירה ואם השכר עוד לא נגמר יקנה בכסף ושטר מכירה ומסירת השלומצעטל בלי אחריות וכל זכות שיש לו על המוכר הראשון ימכור להשני וגם יודה ויכתוב כן בשטר מכירה שאין לו עוד זכות על המוכר ראשון רק הכל שייך להקונה ואם ירצה יכול לעשות גם קנין סטומתא וזה יועיל אף שזה החמץ שעוד לא נגמר אינו יכול לבטלו ואין לחוש כלל למה שכתב התבואת שור דבאיסור דאורייתא אין מועיל מכירת חמץ מפני שהיא הערמה דדמי להא דהוראנדעס שדנו הטורי זהב והמג"א משום דבחמץ שאינו עוד ברשותו והוא מגלה דעתו שאין רוצה לזכות בו על פי אופן המועיל ובקנין שאמרנו עדיף מביטול היכא שישנו ברשותו ויועיל אף להתבואת שור:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף