שדי חמד/כללים/א/כו
|
< הקודם · הבא > |
כו אין מזהרין מה"ד כתב ה"ה רפ"ב דמ"א דהיכא דאיכא לאו הבא מכ"ע מזהרין מה"ד ובקונטריסי כתבתי בזה דהרב באר יעקב ד' קל"ה ע"ב הביא קושיית הרב גופי הלכות סי' ח' אהא דאמרינן במס' ביצה ד' ט' ע"א מ"ט דב"ש וכו' א"כ ליכתוב קרא חמץ ולא בעי שאור ואנא אמינא ומה חמץ שאין חימוצו קשה וכו' הא קי"ל דאין מזהרין מן הדין אפי' למ"ד דעונשין מה"ד וכתב ליישב עפ"י כלל ה"ה הנ"ל דהכא נמי דכתיב שבעת ימים מצות תאכלו משמע ולא שאור וחמץ והוי לאו הבא מכ"ע וכו' והבאתי שהרב מקנה אברהם במ"ב אות כ"ה ד' ט' ע"א הקשה ע"ד דמה ענין אכילה אצל בל יראה דאיירי בש"ס וכו' ואי הכי לא מתיישבא קושית הרב גופי הלכות בהכי וכו' עי"ש ואני עני כתבתי על דבריהם דנעלם מהם דברי הרב גופי הלכות בכלל ד' הביא דבריו הרב מחנה ראובן ד' ל"א ע"א דדוקא בבהמה טמאה בב' סימנים דבכלל מאתים מנה דבכלל גמל שמוזהר עליו אעפ"י שיש בו סימן אחד כולל הוא בהמה טמאה בב' סימנין ועוד כתב בשמו במחנה ראובן ד' י"ז ע"ד דדוקא היכא דאיכא יתורא דקרא מלבד הלאו הבא מכ"ע וכו' וא"כ לפי שיטתו שפיר קא מקשי ועתה אמצ"א ס' מח"ר הנ"ל אך השגתי ס' שער המלך וראיתי להרב ז"ל שם בפ"ב מהל' מ"א שכ' כדברי ממש עי"ש ובעיקר כלל זה עיין להרבנים יעיר אזן באות צ"ב ועיין מטה אהרן בסי' א' באורך שאגת אריה סי' פ' ובקו"א שם מלא הרועים בח"ב ד' ל"ז אות ט"ז ואילך ובקובץ על יד פ"ו מהל' ע"ז ה"ד כ' דדבר זה תלוי בב' הטעמים שנאמרו במדה דאין עונשין מה"ד (עיין לקמן אות של"א) עי"ש ובשושנת העמקים כלל ב' העמיק בכלל זה בדברי ה"ה וגופי הלכות עי"ש ובגו"ר שלו כלל מ"ב ד"ה ודע ועי' לקמן אות ל"ו:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |