שדי חמד/כללים/ד/נא
|
< הקודם · הבא > |
נא דיין דאינו דן לשונאו אם הפיסול הוא מדאורייתא או אינו אלא מדרבנן ונפ"מ לענין דיעבד אם דינו דין ואם יש לחלק בין שונא גמור שלא דבר הדיין עם הבעל דין שלשה ימים לשאינו שונא גמור ואם הבע"ד נאמן לומר שהדיין שונאו האריך בכל זה הרב גבעות עולם בסי' י"ג ע"ד מרן הב"י בסי' ז' ובמה שהשיגו עליו הרבנים מוהרא"ש ומוהרח"ש עי"ש ובכנה"ג הגב"י אות ט"ז, והרב חשק שלמה דף ג' ע"ג אות י"ח כתב בשם הרב נאמן שמואל סי' ע"ה, דבשונא גמור לכ"ע (חוץ ממרן הב"י בדעת הרמב"ם) אין דינו דין ושונא שאינו גמור הוא מחלוקת ויכול המוחזק לומר קי"ל וכן להוציא האיש מחזקת כשרותו יכול לומר קי"ל כמ"ד דאפילו דיעבד אין דיניהם דין, ושם בהגב"י אות ט' הביא שהרב מוהריט"צ סי' רל"ג השיג ע"ד מרן (כמו שהשיגו מוהרא"ש ומוהרח"ש שהביא הגבעות עולם הנ"ל) והשיב ע"ז דלק"מ דמצינו פסול דהוא רק לכתחלה עי"ש, והמעיין בדברי הגבעות עולם לבבו יבין מה שי"ל על תירוץ זה, ובתומים סי' ז' סק"ט מחלק בין שנאה מחמת שהרע והזיק לו לשנאה מחמת שראה בו עבירה עי"ש, ובפ"ת ס"ק י"ב:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |