שו"ת תשב"ץ/ג/קכז

שו"ת תשב"ץ ‏ ג קכז

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שאלה קכז:

עוד שאלת ראובן היה נפטר לבית עולמו ומינה אפטרופוס על בניו ונכסיו והאפוטרופוס היה בעיר אחרת ואמר לשמעון טול מפתחות בית גנזי והניחם בידך עד שיבא האפטרופוס ותמסרם בידו אמר לו שמעון המפתחות הם ביד אשתך ואשתך קשה לא תמסרם בידי ענה השכיב מרע ואמר כתבו כל מה שבארגז והניחו מפתחות בידה ועכשיו בא האפטרופוס ומסר לו שמעון המפתחות ותבע לאשה מפתח של הארגז וכל מה שהניח הבעל בתוך הארגז והיא טוענת שכיון שאמר בעלה הניחו המפתחות של הארגז בידה וכתבו כל מה שבתוכו שהניחה אפטרופא על כל מה שנמצא בארגז או הניחו לה במתנה והאפטרופוס טוען לא כי אלא שהאמינך לבד עד שאבוא אני כמו שהפקיד אצל שמעון מפתחות כל האוצרות עד בואי אני ילמדנו רבינו נר"ו עם מי הדין:

תשובה: הדין עם האפטרופוס שבכל דברי ש"מ אזלי' בתר אומדנא דקי"ל כר"ש בן מנסיא כדאיתא בפ' יש נוחלין (בבא בתרא קל"ב ע"א) ובר"פ אע"פ (כתובות נ"ו ע"א) ואומדן דעתא הוא שכיון שמתחלה אמר לשמעון שיטול המפתחות כולם ויניחם בידו עד שיבא האפטרופוס דעתו היה שהאפטרופוס הוא ממונה על הכל ולא צוה שיניח המפתחות ביד אשתו כדי שתהא אפטרופא על מה שבארגז אלא מפני שהיא קשה לא רצה להטריח שמעון שיתקשה עמה עד אשר יבוא האפטרופוס וצוה שיכתבו הכל ואלו רצה שתהיה היא אפטרופא לא היה מצוה לכתוב מה שיש בארגז אבל לפי שהיה דעתו שיבוא הכל ביד האפטרופוס צוה שיכתבו הכל וזה דבר פשוט הוא. אבל יש לאשה זכות במה שבידה מדין תפיסה שהאלמנה שתפסה מטלטלין בין בחיי בעלה בין לאחר מותו אין מוציאין מידה כדאמר בפ' אלמנה ניזונת (כתובות צ"ו ע"א) ואמרי' התם (שם) מעשה בכלתו של ר' שבתאי שתפסה דסקיא מלאה מעות ולא היה כח ביד חכמי' להוציא מתחת ידה. אלא שבירושלמי (כתובות פי"א ה"ב) איכא מאן דאמר דאמרי' לה חוי מה בידך וכן כתב רבינו שמשון ז"ל וכן כתב הרמב"ם ז"ל בפ' י"ח מהלכות אישות וכן כתב הרא"ש ז"ל אלא שכל זה הוא לענין אלמנה הנזונת לפי דין התלמוד כל זמן שתרצה אבל לפי התקנה שאינה ניזונת אלא שלשה חדשי' אם יפרענה כתובתה אין לה לתפוס אלא בשיעור כתובתה ומזונות שלשה חדשים אלא שאם יש לה בניה קטני' והם עמה ומגדלתם תופס' כדי מזונות בניה ושכירותה כאלו היתה שפחה מגדלתם כנז' בפ' נערה שנתפתתה וביבמות פ' חרש והכל כפי מה שיראה לאפטרופוס אם היא אשה חשובה וזילא בה מילתא להיות כשפחה ואינה רוצה ליטול כלום צריכה לקבל עליה שתזון אותם משלה כדאיתא בפ' החובל או ישכרו להם שפחה ואם יראה לאפטרופוס שהיא מפסד' הנכסים יסלקו מתחת ידה ויצליחו הנכסים ויתן לה מה שראוי לתת לה מזונו' וכתובה ומזונו' בניה ושכר גידולם אם רוצה לגדלם:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף