יפה תואר על ויקרא רבה/כו/ז
|
< הקודם · הבא > מפרשי המדרש ידי משה
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
מה כתיב למעלה מן הענין. בא לתת טעם למה נשמכה אוב וידעוני לפרשת כהנים לרמז על שאול שיהרוג את נוב עיר הכהנים וישאל באוב וידעוני וכן הוא בתנחומא:
מה כתיב והיית רק למעלה. פי' בכל ענין ברכה וטובה נכון לאדם להתנשא מעלה ולא לרדת מטה:
נעשה חפשי. אע"ג דמצינו ויתחפש על הוראת התנכרות והשתנות. אבל הכי היה לו לכתוב וילבש בגדים אחרים וכתיב ויתחפש דרשו שנעשה חפשי ממלכות ופירושו כי לא חש לכבודו ושנה את בגדיו והשפיל עצמו כהדיוט ללכת אל בעלת אוב:
משל לאשה שהיתה נתונה כו'. בא במשל הזה להקל העין משאול במה שפנה אל אשת אוב כי מרוב צערו ויגונו נכשל בזה אף כי נפשו דבקה בה' וכאשר יקרה לפעמים בארץ כי אשה הדבוקה בבעלה מ"מ תשוקתה תתעה אותה לפעמים ללכת אחרי זרים. בדרשי:
ומי כותבן עושה שחר עיפה. סמיך אסיפיא דקרא דכתיב ה' צבאות שמו ולכן היה בוכה כיון שה' אשר אין שכחה לפניו הוא הכותב. וכן בכתובים שמביא בקשו את ה' כל ענוי ארץ סיפא דקרא הוא בקשו צדק וגו' אולי תסתרו ביום חרון אף ה' לכן בכי דכולי האי ואולי. וכן בכתוב שנאו רע ואהבו טוב כתיב בסיפא אולי יחנן ה' וכן בקרא יתן בעפר פיהו כתיב בסיפיה אולי יש תקוה ולכן בכו אמרינן בחגיגה. ואף דמצינו בכמה כתובים כי בתשובה יהפוך האדם הרוגז לרחמים זהו רק אם רוב העדה תשוב. וזה אין ביד אדם יחידי להעיר לבם לתשובה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |