יפה תואר על ויקרא רבה/כב/ט
|
< הקודם · הבא > מפרשי המדרש
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אין הבמה מותרת כו'. כי יש מי שאומר אשר אחרי שנחרב שילה הותר הבמות משום שקדושתו לא היתה רק לשעתה. ורק קדושת ירושלים קדושה גם לעתיד לבוא ולכן גם אחר חרבנה נאסרו הבמות קאמר ריב"ח כי משנאסר הבמות לא הותרו לעולם ומה שמצינו לפעמים שהקריבו בבמות כמו ביהושע ובגדעון ושמואל זה היה ע"פ נביא ובדבר ה' הותרו לשעתה. והא דמייתי לה הכי יתכן דדריש איש איש מבית ישראל וגו' דדוקא איש דעלמא אסור להקריב בבמות כיון שהוקם המשכן אין לבמות היתר עוד. ורק ע"פ נביא ה' מותר:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |