יפה תואר על בראשית רבה/צב/ט

גרסה מ־01:54, 28 בפברואר 2021 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


בראשית רבה


מפרשי המדרש

יפה תואר
מתנות כהונה
עץ יוסף
רש"י


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

יפה תואר על בראשית רבה TriangleArrow-Left.png צב TriangleArrow-Left.png ט

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מה נאמר. לאדני בכסף ראשון. ולפ"ז מפרש מה נאמר לאדני לא להרחיק משם החשד וכמי מה נדבר וגו' אך כמו מה נאמר לפניך יושב מרום הלא כל הנסתרות אתה יודע. וז"ש מה נאמר לפניך בכסף ראשון הלא הוא גלוי לפניך כי אנחנו לא אשמים בזה אחרי שהשבנו לך. וכן מה לנו לדבר בכסף שני ולהצטדק בגביע. כי לדעתנו גלוי לפניך שאנחנו לא שלחנו בהם יד. ואח"ז מביא פירוש שני על מה נאמר כי זה קאי על האלהים מצא את עון עבדיך ואמרו אף כי אין בנו עון הגניבה אבל חטאתינו מלפנים הסבו עלינו כל אלה. וזה שרמזו על עון תמר בלהה ודינה. ופי' השלישי הוא דקאי מה נאמר לאדני אבינו יעקב אם יראה ברעה אשר מצא אותו גם היום בבנימין כמו שקרה לו לפני זה ביוסף ושמעון. ולפ"ז הם פירושים שונים וכן בעל צרור המור הביא הנוסח בכל אחד דבר אחר. ובילקוט נשמט הפירוש השלישי מה נאמר לאבא שבכנען. ותחת זה הוא שם פירוש אחר ע"ש:

השלום. דכוליה נשפה. זה הוא מלשון נשף וחשך שבמקרא ופי' כי הוא שלום של חשך ואפלה. וכדי לסיים בדבר טוב אומר ורוה"ק צווחת שלום רב לאוהבי תורתך וכמ"ש הרמב"ם בסוף מסכת ידים:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם ·
מעבר לתחילת הדף