עץ יוסף על קהלת רבה/ז/ח/א

עץ יוסף על קהלת רבה ז ח א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

גייז. עבר. ועיין ברות רבה (ו, ד) פסוק ליני הלילה. ובפרק אין דורשין בבלי (חגיגה) ט"ו, א' ובירושלמי (פ"ב ה"א):

נפק לגביה. פסק ליה מן דרשה ונפק לגביה ללכת אחריו ללמוד תורה מפיו:

מראשיתו. אמר ליה ומה אמרת ביה אמר ליה ברך שהכפיל. כך צריך לומר. וכן הוא ברות רבה:

שהכפיל לו את ממונו. עיין ברות רבה, שם נתבאר:

מה את אמרת שוב. אלישע אמר לרבי מאיר ומה אמרת שוב בבית המדרש:

יש לך אדם שהוא קונה כו'. עיין ברות רבה מה שכתבתי שם:

וכן היה המעשה כו'. וכן בדידי הוה עובדא הכי וכדמפרש:

שרון כו'. התחילו ואמרו מזמורים של הבל. ואלו אמרו חרוזות לפי אלפ"א בית"א, שירות לפי המשקל:

אילין עסקין בדידהון כו'. אלו הם עוסקים בשלהם ובמה שהם רגילים, ואנחנו אין אנו עוסקים בשלנו:

לשם שמים כו'. עיין ברות רבה מה שכתבתי שם:

שקשין לקנות ככלי זהב וזכוכית. דסבירא ליה דזכוכית הוא אבן טובה. אבל ברות רבה גרס שקשין לקנות ככלי זהב ונותין ליאבד כזכוכית, וצריך לומר דהמדרש דהתם לא סבירא ליה שהוא אבן יקרה:

יכול הוא לחזור עליה. עיין רות רבה:

אמר ליה חזור עול לך. אלישע אמר לרבי מאיר חזור ועול לביתך:

עד כאן תחום שבת. אע"פ שהוא לא היה חושש לחטא לא רצה שיצטער רבי מאיר כשירגיש שעבר מהתחום:

לית בחילי. אינו בכחי וברשותי (מתנות כהונה):

חוץ מאלישע בן אבויה. עיין ברות רבה שם נתבאר כל הענין:

והיה מפעפע בכריסה כאריסה של חכינה. כך צריך לומר (אות אמת). פירוש כארס של נחש. ועל ידי זה נפסד מזגו והיה מתאוה לדברי עבירה:

ועד כדון מקבלין. אם חוזרים בתשובה בשעה כזו שאין יכולת להרע עוד מתקבלין, בתמיה (יפה מראה):

דכדוכה של נפש. כלומר עד שמת. ועיין מה שכתבתי ברות רבה:

ופרש טליתו עליה. שעל ידי כן יכבה האש כדי שלא ישרוף כסותו [יפה מראה]:

בעולם שכולו בקר. כך צריך לומר:

ודמכת לה. שהאש שקטה ונחה מלשרוף:

ושמעין לך. בתמיה כי אין זכות עולה להציל אחר מגיהנם:

כך העמיד. דהיינו רבי מאיר שלמד תורה ממנו לימד לכל ישראל. או פירושו כך העמיד זרע כשר וצנועות (מתנות כהונה):

חד פרסי. עיין בשבת דף ל"א, א:

אלפני אוריא. למדני תורה:

מאן דיימר כו'. מי יאמר שהוא אל"ף שמא אין כך. שמא יאמר האומר שאינו כן:

אחדיה באודניה. אחזו ועוקצו באוזן היה הפרסי קורא אזני אזני. ואמר לו שמואל מי יאמר שזהו נקרא אוזן. אמר לו כל העולם יודעין כו':

לסיאורו. לסכלותו (מתנות כהונה):

עקילס הגר. ובבראשית רבה פרשה צ"ג (סימן ג) איתא תרגום עקילס הגר כו'. וכתב היפה תואר שם עקילס אינו אונקלוס הגר עיין שם, וכך כתב הידי משה:

הרי חיבה שחיבב הקדוש ברוך הוא כו'. עיין בראשית רבה פרשה ע' סימן ה' שם נתבאר:

טוסין. מין עוף שקורין (פאווע):

פוסייני. שׂלָיו, והוא עוף שמן מאד כדאיתא בפרק יום הכפורים (יומא עה, ב) (מתנות כהונה):

אית לי. דעקילס עשיר היה שהיה בן אחיו של אדריאנוס כדאיתא בשמות רבה פ"ל (סימן יב):

זו לחם הפנים. וזו חבה יתירה שיהיו נהנים משולחן גבוה (יפה תואר):

ושמלה אלו בגדי כהונה. כך צריך לומר:

צמצמו. חברו ותפסו בדברים (מתנות כהונה):

שנחבט בו. הזקן שנצטער בשאלה זו:

ולמה את מושיטו בקנה. פירוש בקל. רצה לומר שאת מראה לו שזה יבא לו בקל אלא שיזכה עוד לכהונה. ועיין בראשית רבה שם:

ושמלה זו הכבוד. כך צריך לומר. ועיין בבראשית רבה שם ששם הגירסא נשתנה. ובבמדבר רבה פ"ח:

שהקפיד בו רבי אליעזר. רצה לומר שלא רוה צמאו בשאלתו:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

· מעבר לתחילת הדף