ביאור הגר"א/אורח חיים/תרעז: הבדלים בין גרסאות בדף

תיקון
(יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר)
 
(תיקון)
שורה 4: שורה 4:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}


{{עוגןמ|א}} '''ס"א ואם לא בירך. ''' עירובין מ' ב':
== א ==


{{עוגןמ|ב}} '''ס"ב ויברך כל. ''' ראף שעשה ושהחיינו צריך עובר לעשייתן כמ"ש בפ"ב דמגילה ל"ש אלא לאחריה כו' כל המצות כולן כו' לפניה מאי כו':
'''ס"א אע"פ.''' כמשסי' תרע"א ס"ח:


{{עוגןמ|ג}} '''ס"ג וגם אין. ''' ר"ן וטור ועבר"ן אבל במרדכי לא משמע כן וע"ש וכ"נ דעת רש"י:
'''וי"א.''' כמשמיהו בזה"ז כו':


'''ואם אח"כ. ''' עירובין שם:
== ג ==


{{עוגןמ|ה}} '''ס"ה יתחיל. ''' במרדכי כת' שידליק משמאל לימין כמ"ש בזבחים כל פינות כו':
'''ס"ג י"א שאע"פ.''' מרדכי והוא חולק על מש"ל בסי' תרע"ו ס"ג ועט"ז שם:


'''ויברך על הנוסף. ''' מהרי"ק. ואין לו טעם וריח שזה אינו רק למהדרים מן המהדרים ויניח עיקר המצוה ויברך על הרשות וע' סי' תרע"ד ס"א בהג"ה וגם משום פינות לימין יבטל עיקר המצוה טפח הסמוך לפתח אלא העיקר שיתחיל בנר הסמוך לפתח בין מדליק בימין הפתח או בשמאל ויברך כל הלילות עליו ובזה מדליק ומברך תמיד על סמוך לפתח ועל עיקר המצוה ועמ"א בשם רש"ל אבל מ"ש שיניח כשפוד לא נראה:
'''אם רוצה.''' כמו מהדרין ואינו רוצה לצאת בשל אשתו:
 
== ד ==
 
'''ס"ד הצריך.'''  כנ"ל סי' תער"ב ס"ב:
 
'''יש.'''  עי"ד סימן צ"ט ס"ו וצ"ע:




{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}