לקח טוב: הבדלים בין גרסאות בדף

==לקח טוב==

'''תלמיד:''' ה' עמכם:{{ש}}  

'''תלמיד:''' עבדך אנכי ואת ה' אלקי השמים אני ירא, מהלל ומשבח שבראני בצלם אנושי ועשאני יהודי:{{ש}}  

'''תלמיד:''' הכל ברא לכבודו, ואני נבראתי לשמש את קוני ולאהבה וליראה מפני כבודו ולעשות נחת רוח לפניו שלא על מנת לקבל פרס, אף על פי שסוף השכר לבא בעולם שכולו ארוך ולחיות לפניו בנעימות נצח:{{ש}}  

'''תלמיד:''' צדיק באמונתו ובבטחונו בה' ובקבלת עול תורתו אשר שם משה לפני בני ישראל יחיה בעולם ההוא:  

'''תלמיד:''' שהאלוק ב"ה המצוי ברא מאין את העולם ועשה אותו כרצונו ואין מי יעצור בו מלשנותו, אם בכלל חלקיו או פרטיו:  

'''תלמיד:''' שמירת השבת זכרון הוא בין ה' ובין בני ישראל כי ששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ וינח ביום השביעי, ועל כן בירך ה' את יום השבת, ויקדש בו את בני ישראל, להיות שרש האמונה ישראלית ועיקר התורה:{{ש}}  

'''תלמיד:''' האמונה היא מתנה הנחיל אלקים בנפשותינו, אשר באמצעותה אנו מאמינים כל הדברים שאמר לנו על ידי עבדיו הנביאים:{{ש}}  

'''תלמיד:''' דברים רבים אמרו, אמנם י"ג יסודות הם שהנכנס בכלל ישראל צריך שיאמין בהם ויתברר אמונתו בהם, וכשיתקלקל לאדם שום יסוד מאלו היסודות, הוא הנקרא יוצא מן הכלל וכפר בעיקר ובשם ישראל לא יכונה:{{ש}}  

'''תלמיד:''' '''היסוד הראשון''' הוא להאמין במציאת האלוק עלת העלות ויסוד היסודות ושכל הדברים שבמציאות התחתון והעליון ברואים ממנו וקיימין בו, ובחפצו הפשוט בראם וכוננם ובחפצו יעדרו, ומציאתו ית' בהעדרם לא יגרע ולא ישתנה, כי מסתפק הוא במציאות עצמו ואין לו צורך מזולתו, הוא אור ותעצומות וחי העולמים, ולו לבדו יאתה האדנות והממשלה. כי הוא יחיד באמת ומלך הכבוד:{{ש}}  

'''היסוד השני''' שהאלוה הזה אשר יצר ופעל המציאות כלו מעלה ומטה הוא אחד ומיוחד ואין כמוהו בשום אחד מהעולמות ולא חוצה להן שיהי' אחד באמת, אלא הוא כמו שכתוב שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד:{{ש}}