7,956
עריכות
אין תקציר עריכה
(←דף כד) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 49: | שורה 49: | ||
4. "לא יאכל" הכתוב אצל בשר קודש שנטמא אף שנלמד בהיקש ממעשר האסור באכילה בטומאה (אפשר ללמוד גם בק"ו אך אין מזהירין מן הדין), נסיון דחיה - לעבור עליו בשני לאוין. דחיה לדחיה - כל מקום שאפשר לדרוש דורשים.{{ש}} | 4. "לא יאכל" הכתוב אצל בשר קודש שנטמא אף שנלמד בהיקש ממעשר האסור באכילה בטומאה (אפשר ללמוד גם בק"ו אך אין מזהירין מן הדין), נסיון דחיה - לעבור עליו בשני לאוין. דחיה לדחיה - כל מקום שאפשר לדרוש דורשים.{{ש}} | ||
{{גופן|2||כל הלימודים הנ"ל באם אינו ענין תנהו ענין.}}}}}} | {{גופן|2||כל הלימודים הנ"ל באם אינו ענין תנהו ענין.}}}}}} | ||
---- | |||
{{פרטים נגללים|{{גופן|3||מה דין אוכל פוטיתא, נמלה וצרעה? }}|{{גופן|2||פוטיתא - לוקה 4, נמלה - 5, צרעה - 6. שרץ סתם - 2 לאוין, שרץ המים - עוד 2 לאוין, שרץ הארץ - 3 לאוין, שרץ העוף, מלבד שרץ הארץ עוד לאו ייחודי.}}}} | {{פרטים נגללים|{{גופן|3||מה דין אוכל פוטיתא, נמלה וצרעה? }}|{{גופן|2||פוטיתא - לוקה 4, נמלה - 5, צרעה - 6. שרץ סתם - 2 לאוין, שרץ המים - עוד 2 לאוין, שרץ הארץ - 3 לאוין, שרץ העוף, מלבד שרץ הארץ עוד לאו ייחודי.}}}} | ||
---- | |||
{{פרטים נגללים|{{גופן|3||"והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל, והבשר כל טהור יאכל בשר", מה לומדים מגוף הפסוק תחילתו וסופו, מ"הבשר" הראשון ומ"והבשר" השני?}}|{{גופן|2||גוף הפסוק בתחילתו - איסור הנאה לדעת ריב"ל, גוף הפסוק בסופו - הניתר לטהורין חייבין עליו משום טומאה. הבשר קמא - לרבות עצים ולבונה, הבשר בתרא (או ו' דהבשר בתרא) לרבות אימורין אף בטומאת בשר.}}}} | {{פרטים נגללים|{{גופן|3||"והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל, והבשר כל טהור יאכל בשר", מה לומדים מגוף הפסוק תחילתו וסופו, מ"הבשר" הראשון ומ"והבשר" השני?}}|{{גופן|2||גוף הפסוק בתחילתו - איסור הנאה לדעת ריב"ל, גוף הפסוק בסופו - הניתר לטהורין חייבין עליו משום טומאה. הבשר קמא - לרבות עצים ולבונה, הבשר בתרא (או ו' דהבשר בתרא) לרבות אימורין אף בטומאת בשר.}}}} | ||
---- | |||
{{פרטים נגללים|{{גופן|3||האם לוקין על איסור אכילה והנאה כשאוכל או נהנה שלא כדרך?}}|{{גופן|2||כשמוזכר איסור אכילה - על אכילה ודאי שאינו עובר, על הנאה מחלוקת הלשונות בגמרא. אם לא מוזכר איסור אכילה - עובר אף שלא כדרך (אביי).}}}} | {{פרטים נגללים|{{גופן|3||האם לוקין על איסור אכילה והנאה כשאוכל או נהנה שלא כדרך?}}|{{גופן|2||כשמוזכר איסור אכילה - על אכילה ודאי שאינו עובר, על הנאה מחלוקת הלשונות בגמרא. אם לא מוזכר איסור אכילה - עובר אף שלא כדרך (אביי).}}}} | ||
---- | |||
{{פרטים נגללים|{{גופן|3||מדוע אין לוקין על שותה מי תותי ערלה?}}|{{גופן|2||בהו"א - כי נהנה שלא כדרך, למסקנא - זיעה בעלמא.}}}} | {{פרטים נגללים|{{גופן|3||מדוע אין לוקין על שותה מי תותי ערלה?}}|{{גופן|2||בהו"א - כי נהנה שלא כדרך, למסקנא - זיעה בעלמא.}}}} | ||