אור זרוע/גיטין/תשלה: הבדלים בין גרסאות בדף

העלאה אוטומטית מטקסט ברשיון נחלת הכלל + התאמה בידי עורכי האוצר
(העלאה אוטומטית מטקסט ברשיון נחלת הכלל + התאמה בידי עורכי האוצר)
 
(העלאה אוטומטית מטקסט ברשיון נחלת הכלל + התאמה בידי עורכי האוצר)
 
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
'''מתני' ''' המביא גט והניחו זקן או חולה נותן לה בחזק' שהוא קיים. אמר רבה ל"ש אלא זקן שלא הגיע לגבורות וחולה שרוב חולים לחיים אבל זקן שהגיע לגבורות וגוסס שרוב גוססין למיתה לא. פסק רבי' יצחק אלפס זצ"ל בגוסס לחומרא ורבי' אבי העזרי כתב נותן לה בחזקת שהוא קיים דרוב חולים לחיים אבל גוסס לא דרוב גוססין למיתה ובזקן שהגיע לגבורות אזלינן לחומרא וזקיני פסק לקולא בתרוייהו ואין נ"ל עכ"ל. ירושלמי תני בר קפרא אפי' הניחו בן מאה שנה ועשה בדרך עוד מאה שנה נותנו לה בחזקת שהוא קיים וליתא לפי פסק רבותי' שפסקו לחומרא:
'''מתני' ''' שלשה דברים א"ר אלעזר בן פרטא לפני חכמים וקיימו את דבריו על עיר שהקיפוה כרקום. פי' מצור. ועל ספינה המטורפת בים ועדיין לא טבעה ועל היוצא לידון שהן בחזקת קיימין אבל עיר שכבשוה כרקום וספינה שאבדה בים והיוצא ליהרג נותנין עליו חומרי חיים וחומרי מתים בת ישראל לכהן ובת כהן לישראל לא תאכל בתרומה. כתב מורי רבי' אבי העזרי והלכתא כותיה. ירושלמי איזהו כרקום ר' בא בשם ר' חייא בר אשי כגון זוגין ושלשלאות וכלבי' ואווזין ותרנגולין ואיסטרטיות מקיפין את העיר. ירושלמי ועוד שלשה הוסיפו עליהן את שגררתו היה ואת ששטפו נהר ואת שנפלה עליו מפולת נותנין עליו חומרי חיים וחומרי מתים בת ישראל לכהן ובת כהן לישראל לא תאכל בתרומה. תניא שמע מב"ד ישראל שהיו אומרים איש פלוני נהרג איש פלוני מת ישיאו את אשתו מקימנטריסין של עכו"ם איש פ' מת איש פ' נהרג אל ישיאו את אשתו דמילתא דשייכי בה עבדי לאחזוקי שקרייהו ולא דמי למסל"ת. רבי' יצחק אלפס ורבי' אבי העזרי שניהם כתבו זו הברייתא כך ולמעשה. קומנטריסין פי' רבי' שלמה ממונין להרוג:


<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>