1,567
עריכות
(קברי צדיקים כן מטמאים) |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
== יום רביעי ט' סיון - רבי ישראל משקלוב == | == יום רביעי ט' סיון - רבי ישראל משקלוב == | ||
=== קברי צדיקים כן מטמאים === | === קברי צדיקים כן מטמאים === | ||
בספרו פאת השולחן {{ממ|הלכות ארץ ישראל פ"ב סי"ח}} כותב רבי ישראל משקלוב זצ"ל כי יש למנוע מנהג איזה בני אדם כהנים שהולכים על קברות צדיקים התנאים ואמוראים וגאונים באומרם שקברי הצדיקים אינם מטמאים. וטעות הוא בידם - כי מי גדולים צדיקים מאבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב ואדם וחוה והאמהות הקדושות ויוסף הצדיק אמרו רבותינו בגמרא שעצמותיהם מטמאין, ורבנן קשישאי וקמאי לא עבדי הכי, עכ"ד. | בספרו פאת השולחן {{ממ|[[פאת השולחן/ארץ ישראל/ב#יח|הלכות ארץ ישראל פ"ב סי"ח]]}} כותב רבי ישראל משקלוב זצ"ל כי יש למנוע מנהג איזה בני אדם כהנים שהולכים על קברות צדיקים התנאים ואמוראים וגאונים באומרם שקברי הצדיקים אינם מטמאים. וטעות הוא בידם - כי מי גדולים צדיקים מאבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב ואדם וחוה והאמהות הקדושות ויוסף הצדיק אמרו רבותינו בגמרא שעצמותיהם מטמאין, ורבנן קשישאי וקמאי לא עבדי הכי, עכ"ד. | ||
ובבית ישראל הרחיב וביאר ראייתו מהנאמר בפרשת השבוע, פרשת בהעלותך {ממ|[[תנ"ך/במדבר/ט#ו|במדבר ט ו]]}}: "ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא". והגמרא במסכת סוכה {{ממ|[[בבלי/סוכה/כה/א|כה.-:]]}} מביאה מחלוקת תנאים בדבר זהותם של אותם אנשים: אותם אנשים מי היו? נושאי ארונו של יוסף היו, דברי רבי יוסי הגלילי. רבי עקיבא אומר, מישאל ואלצפן היו שהיו עוסקין בנדב ואביהוא. הרי מפורש להדיא שגם צדיקים מטמאים. | ובבית ישראל הרחיב וביאר ראייתו מהנאמר בפרשת השבוע, פרשת בהעלותך {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/ט#ו|במדבר ט ו]]}}: "ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא". והגמרא במסכת סוכה {{ממ|[[בבלי/סוכה/כה/א|כה.-:]]}} מביאה מחלוקת תנאים בדבר זהותם של אותם אנשים: אותם אנשים מי היו? נושאי ארונו של יוסף היו, דברי רבי יוסי הגלילי. רבי עקיבא אומר, מישאל ואלצפן היו שהיו עוסקין בנדב ואביהוא. הרי מפורש להדיא שגם צדיקים מטמאים. | ||
כך גם מבואר בגמרא במסכת בבא בתרא {{ממ|[[בבלי/בבא בתרא/נח/א|נח.]]}} שר' בנאה היה מסמן את הקברים ומובא שם מעשה מה שאירע כשהגיע למערתו של אברהם אבינו, וה[[רשב"ם/בבא בתרא/נח/א|רשב"ם שם]] מבאר שעשה ציון סיד כדי להכיר מקום הטומאה שלא יביאו טהרות דרך כאן ולא יאהילו על הקבר - הרי שגם מערת המכפלה מקום קבורת אברהם אבינו יש בה טומאה - הרי שאף הצדיקים מטמאים. | כך גם מבואר בגמרא במסכת בבא בתרא {{ממ|[[בבלי/בבא בתרא/נח/א|נח.]]}} שר' בנאה היה מסמן את הקברים ומובא שם מעשה מה שאירע כשהגיע למערתו של אברהם אבינו, וה[[רשב"ם/בבא בתרא/נח/א|רשב"ם שם]] מבאר שעשה ציון סיד כדי להכיר מקום הטומאה שלא יביאו טהרות דרך כאן ולא יאהילו על הקבר - הרי שגם מערת המכפלה מקום קבורת אברהם אבינו יש בה טומאה - הרי שאף הצדיקים מטמאים. |
עריכות