תוספות/תענית/יג/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

הגהות הב"ח
(הגהות הב"ח)
(הגהות הב"ח)
 
שורה 11: שורה 11:
'''תנא ושייר.''' פי' תנא עשיית מלאכה ושייר כ"ד ברכות פי' כ"ד ברכות שבתעניתא היו מוסיפין ו' ברכות כדמפרש לקמן ברפ"ב {{ממ|דף טו.}}:
'''תנא ושייר.''' פי' תנא עשיית מלאכה ושייר כ"ד ברכות פי' כ"ד ברכות שבתעניתא היו מוסיפין ו' ברכות כדמפרש לקמן ברפ"ב {{ממ|דף טו.}}:


'''מאי שייר דהאי שייר כו'.''' פי' דמשום חדא מילתא לא הוי לתנא לשייר וא"ת הכא קאמר דלא תנא ושייר דהא אין בין קאמר דמשמע דאין בין זה לזה אלא אלו בלבד וקשה דהא במגילה {{ממ|דף ח.}} קתני אין בין נדרים לנדבות אלא שהנדרים חייב באחריותן ונדבות אינו חייב באחריותן ואנו יודעין דיש חילוק אחר דנדרים אינן באים אלא מן החולין דכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין ונדבות באות מן המעשר כדאמר {{ממ|דברים כז}} וזבחת שלמים ואכלת דכתיב גבי מעשר וי"ל דהתם נמי דזה וזה שוה והני מילי גבי שלמים יש חילוק והא דקתני אין בין מיירי בעולות דאין בין עולות דנדרים לעולות דנדבה אלא שהנדרים חייב באחריותן מה שאין כן בנדבה דהא אין בין עולות דנדרים לעולות דנדבות אלא חילוק זה דהא כל עולות אינן באין אלא מן החולין:
'''מאי שייר דהאי שייר כו'.''' פי' דמשום חדא מילתא לא הוי{{הערה|לא הוי '''ליה '''לתנא לשייר כו' {{ממ|הגהות הב"ח}}.}} לתנא לשייר וא"ת הכא קאמר דלא תנא ושייר דהא אין בין קאמר דמשמע דאין בין זה לזה אלא אלו בלבד וקשה{{הערה|אלא אלו '''בלבד והא במגילה דתני''' כצ"ל ותיבת וקשה נמחק {{ממ|הגהות הב"ח}}.}} דהא במגילה {{ממ|דף ח.}} קתני אין בין נדרים לנדבות אלא שהנדרים חייב באחריותן ונדבות אינו חייב באחריותן ואנו יודעין דיש {{הערה|דיש '''ביניהן''' חילוק אחר כו' {{ממ|הגהות הב"ח}}.}}חילוק אחר דנדרים אינן באים אלא מן החולין דכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין ונדבות באות מן המעשר כדאמר{{הערה|באות מן המעשר '''דכתיב וזבחת שלמים ואכלת גבי מעשר וי"ל דהתם נמי לכל דבריהם זה וזה שוה והני מילי דיש ביניהם חילוק גבי שלמים והא''' דקתני אין בין כצ"ל {{ממ|הגהות הב"ח}}.}} {{ממ|דברים כז}} וזבחת שלמים ואכלת דכתיב גבי מעשר וי"ל דהתם נמי דזה וזה שוה והני מילי גבי שלמים יש חילוק והא דקתני אין בין מיירי בעולות דאין בין עולות דנדרים לעולות דנדבה אלא שהנדרים חייב באחריותן מה שאין כן בנדבה דהא אין בין עולות דנדרים לעולות דנדבות אלא חילוק זה דהא כל עולות אינן באין אלא מן החולין:


'''ותסברא והא שייר תיבה.''' פי' מפרש לקמן {{ממ|דף טו:}} שמוציאין התיבה ברחוב העיר {{ממ|באמצעיות}} באחרונות ותסברא דהא שייר תיבה פי' וליכא למימר דבאיסורא קמיירי דהא דמתריעין ונועלין מאי איסור איכא:
'''ותסברא והא שייר תיבה.''' פי' {{הערה|פי' '''כדמפרש '''לקמן כו' {{ממ|הגהות הב"ח}}.}}מפרש לקמן {{ממ|דף טו:}} שמוציאין התיבה ברחוב העיר {{ממ|באמצעיות}}{{הערה|ברחוב '''העיר באחרונות אבל לא באמצעות.''' הוא סוף דיבור, ואח"כ מתחיל הדיבור '''ותסברא והא שייר''' {{ממ|הגהות הב"ח}}.}} באחרונות ותסברא דהא שייר תיבה פי' וליכא למימר דבאיסורא קמיירי דהא דמתריעין ונועלין מאי איסור איכא: