ערוך השולחן העתיד/זרעים/נג: הבדלים בין גרסאות בדף

אין תקציר עריכה
(יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר)
 
אין תקציר עריכה
 
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
{{עוגןמ|א}} '''באיזה מקומות חייבין בתרומות ומעשרות ובו כ"ה סעיפים''' <br>כתב הרמב"ם ריש הל' תרומות התרומות והמעשרות אינן נוהגין מן התורה אלא בא"י בין בפני הבית בין שלא בפני הבית ונביאים התקינו שיהו נוהגות אפילו בארץ שנער מפני שהיא סמוכה לא"י ורוב ישראל הולכין ושבין שם והחכמים הראשונים התקינו שיהו נוהגות אף בארץ מצרים ובארץ עמון ומואב מפני שהם סביבות לא"י עכ"ל. וכל זה הוא במשנה דפ"ד דידים ואע"ג דבמשנה שם בסופה וביתר ביאור בתוספתא דמס' ידים פ"ב אומר על עמון ומואב שר"י בן זכאי קבל מהזוגות והזוגות מהנביאים והנביאים ממשה ומשה מסיני ע"ש מ"מ תפס הרמב"ם לשון המשנה שם דקורא לעמון ומואב מעשה זקנים:
{{מרכז|'''באיזה מקומות חייבין בתרומות ומעשרות''' ובו כ"ה סעיפים}}
 
{{עוגןמ|א}} כתב הרמב"ם ריש הל' תרומות התרומות והמעשרות אינן נוהגין מן התורה אלא בא"י בין בפני הבית בין שלא בפני הבית ונביאים התקינו שיהו נוהגות אפילו בארץ שנער מפני שהיא סמוכה לא"י ורוב ישראל הולכין ושבין שם והחכמים הראשונים התקינו שיהו נוהגות אף בארץ מצרים ובארץ עמון ומואב מפני שהם סביבות לא"י עכ"ל. וכל זה הוא במשנה דפ"ד דידים ואע"ג דבמשנה שם בסופה וביתר ביאור בתוספתא דמס' ידים פ"ב אומר על עמון ומואב שר"י בן זכאי קבל מהזוגות והזוגות מהנביאים והנביאים ממשה ומשה מסיני ע"ש מ"מ תפס הרמב"ם לשון המשנה שם דקורא לעמון ומואב מעשה זקנים:


{{עוגןמ|ב}} ובזה ניחא מה שיש לתמוה דכיון דלהרמב"ם גם בזמן בית שני הוה התרומה והמעשר רק דרבנן כמ"ש בסי' הקודם א"כ מה ראו חכמים להוסיף עוד חיוב בבבל ומצרים ועמון ומואב דכיון דהכל נעשה ע"י קבלה מהנביאים שקבלו ממשה מסיני כמבואר בתוספתא א"כ הלא נצטוו לעשות כן אך מזה ראיה למה שבארנו שם סעי' ח' דלאו דרבנן ממש הוה בבית שני דכיון דהסכימו מן השמים נעשה כדאורייתא ע"ש:
{{עוגןמ|ב}} ובזה ניחא מה שיש לתמוה דכיון דלהרמב"ם גם בזמן בית שני הוה התרומה והמעשר רק דרבנן כמ"ש בסי' הקודם א"כ מה ראו חכמים להוסיף עוד חיוב בבבל ומצרים ועמון ומואב דכיון דהכל נעשה ע"י קבלה מהנביאים שקבלו ממשה מסיני כמבואר בתוספתא א"כ הלא נצטוו לעשות כן אך מזה ראיה למה שבארנו שם סעי' ח' דלאו דרבנן ממש הוה בבית שני דכיון דהסכימו מן השמים נעשה כדאורייתא ע"ש: