12,271
עריכות
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 38: | שורה 38: | ||
;בירושלמי מוכח | ;בירושלמי מוכח דלא כחידוש המגדים חדשים | ||
ולכאורה לפי דברי התוספות צ"ל שסוגיית הירושלמי היא לשיטתו שאפו את הלחם בשבת, כי אם לא כן מדוע שלא יניחו את הלחם על שולחן של שיש, מה בכך שיתקרר הלא בלאו הכי היה הלחם קר ורק שהיה רך וזה אינו תלוי בשולחן של שיש או כסף. | ולכאורה לפי דברי התוספות צ"ל שסוגיית הירושלמי היא לשיטתו שאפו את הלחם בשבת, כי אם לא כן מדוע שלא יניחו את הלחם על שולחן של שיש, מה בכך שיתקרר הלא בלאו הכי היה הלחם קר ורק שהיה רך וזה אינו תלוי בשולחן של שיש או כסף. | ||
אמנם בירושלמי מבואר נגד חידושו של המגדים חדשים, כי מבואר בסוגייתנו שאם היו סומכים על הנס היה אפשר להניחו על שולחן של שיש, ואילו לדעת המגדים חדשים במקרה כזה היה הלחם מתקרר כיון שעדיין לא סידרוהו על השולחן ואחרי שהתקרר כבר לא היה מועיל השולחן כדי לחממו. | אמנם בירושלמי מבואר נגד חידושו של המגדים חדשים, כי מבואר בסוגייתנו שאם היו סומכים על הנס היה אפשר להניחו על שולחן של שיש, ואילו לדעת המגדים חדשים במקרה כזה היה הלחם מתקרר כיון שעדיין לא סידרוהו על השולחן ואחרי שהתקרר כבר לא היה מועיל השולחן כדי לחממו. | ||