פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
קרבן העדה/יומא/א/ב
"
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''<big>מתני'</big> {{עוגן1|הוא}} זורק את הדם.''' של תמידין כדי שיהא רגיל בעבודה ביה"כ: '''{{עוגן1|ומטיב}} את הנרות.''' מדשנן מן האפר של פתילות שכבו: '''{{עוגן1|ושאר}} כל הימים אם רצה.''' להטיב ולהקריב כל קרבן שירצה מקריב ואין אנשי המשמר יכולין לעכב על ידו: '''{{עוגן1|מקריב}} חלק בראש.''' ראש הוא להקטיר ולהקריב כל חלק שיבחר: '''{{עוגן1|ונוטל}} חלק בראש.''' בחלוקת הקדשים נוטל מנה יפה שיבחר לו: '''<big>גמ'</big> {{עוגן1|ופריך}} ואינו טמא משום הזייתו.''' בתמיה הא קיי"ל טהור שנפלה עליו הזייה טמאתו וא"כ הכהן שהוזה עליו כל שבעה אפשר לו לעבוד כל שבעה הא בעי כל יום הערב שמש בשביל ההזייה: משהיה מקריב קרבנותיו כלומר סמוך לערב היו מזין עליו: '''{{עוגן1|היך}} עבידא.''' היכי דמי נוטל חלק בראש: '''{{עוגן1|עור}} זה שלי.''' אע"פ שאין שם אלא עור אחת נוטלה: '''{{עוגן1|ופריך}} הכא הוא נסיב כולה.''' גבי עור נוטלה כולה: '''{{עוגן1|וכא}} הוא נסיב פלגא.''' והכא גבי חלות ולחם הפנים אינו נוטל אלא המחצה: '''{{עוגן1|כאן}} לקרבן יחיד.''' נוטל כולה אבל לקרבן ציבור אינו נוטל אלא המחצה: '''{{עוגן1|היך}} עבידה.''' היכי דמי כלומר קשיין אהדדי דבברייתא קמייתא משמע דר' מחמיר ובבתרייתא משמע דר' מיקל: '''{{עוגן1|היה}} שם עור א'.''' רבנן לקולא ורבי לחומרא לכה"ג ואם היה שם הרבה עורות רבנן לחומרא דסברי לעולם [אינו] נוטל אלא עור א' ורבי לקולא דסובר לעולם נוטל המחצה: '''{{עוגן1|וכהדא}} וכו'.''' כהא דבולי ואסטרגי היה להן חוב ליתן מתנה כתר מלכות למלך והיה כתוב בכתב המלך בולי ואסטרגי יתנו הכתר: '''{{עוגן1|בולי}} ואסטרגי.''' עשירים ושרים ואסטרגי הם עשירים ביותר: '''{{עוגן1|קריבו}}.''' לשון דורון ל"א לשון משפט כמו ויקרב משה את משפטן והראשון נ"ל: '''{{עוגן1|אין}} בולי בכלל אסטרגי.''' בתמיה: '''{{עוגן1|וליידא}} מילא.''' ולאיזה דבר פי' המלך ואמר בולי ואסטרגי אלא כוונתו שאלו יתנו המחצה ואלו המחצה: '''{{עוגן1|מביא}} נ' בכלי א' וכו'.''' דפלגינן המאה לשנים: '''{{עוגן1|ולא}} אמר בכמה כלים הוא מביאן.''' נמי היה הדין כן שמביא ששים בכלי אחד וארבעים בכלי אחד: '''{{עוגן1|וליידא}} מילא.''' ולאיזה דבר אמר בשני כלים אלא לחלק ואפילו הכי תני עלה דאם הביא ששים בכלי א' וכו' יצא ש"מ דאפשר לפרש דלאו פלגא קאמר דאם לא כן אפי' בדיעבד לא יצא דהא לא קיים נדרו וא"כ קשיא איך מפקינן ממונא מספיקא: '''{{עוגן1|מכיון}} שעד ששים.''' עשרונות יכולין לבלול בבת אחת בכלי אחד אמרינן מסתמא כיון לקרבן גדול הלכך אם הביא ששי' בכלי א' יצא אבל במילי אחרינא אמרינן ודאי כוונתו מחצה לזה ומחצה לזה: '''{{עוגן1|לא}} צורכא דלא.''' לא נצרכא דאיכא למיפרך אלא אי הוה תני בברייתא אם אמר הרי עלי ששים וכו' ואם הביא ארבעים בכלי אחד וכו' יצא הוא דהוה קשיא שפיר מאי טעמא יצא דאי לקרבן גדול קמיכון ה"ל להביא כולן בכלי אחד: '''{{עוגן1|אשכח}}.''' ברייתא דתני בה אמר הרי עלי ס' וכו' ואם הביא מ' בכלי א' וכ' בכלי אחד יצא וקשיא לרבי. וכי למידין מידת הדין. היינו דיני ממונות וכ"ה בביצה פ"ה: '''{{עוגן1|מעישרון}}.''' שהוא איסורא: '''{{עוגן1|אשכח}} תני.''' מצא תנא דהוא יליף ממונא מעשרון: '''{{עוגן1|ובלבד}} שלא יביאם בג' כלים.''' הני מאה עשרונות אע"ג דאינו יכול להביא' בכלי א' דיותר מששים אינו יכול לבלול בכלי א' אמרינן מסתמא היתה כוונתו בב' כלים אבל בג' כלים לא יביאן א"נ בנודר להביא ששים קאמר דאע"ג דאם הביא בב' כלים יצא אם הביא בג' כלים לא יצא: '''{{עוגן1|אפילו}} בכמה כלים.''' אם הביא יצא: '''{{עוגן1|מתלבש}} בכליו.''' בח' בגדים: '''{{עוגן1|לא}} היה עושה.''' הכה"ג כן שיהא מקריב קרבנות היום ומתלבש בח': '''{{עוגן1|אלא}} בשבתות וי"ט.''' מפני כבוד היום: '''{{עוגן1|הציץ}} מרצה.''' כשהוא על מצח ושל כה"ג אבל אם אינו על מצחו אינו מרצה: '''{{עוגן1|אפי'}}.''' כשהציץ מונח בזוית מרצה: '''{{עוגן1|מ"ד}} הציץ מרצה על מצחו.''' דוקא טעמו מדכתיב והיה על מצחו תמיד משמע דוקא עודהו על מצחו הוא דמרצה: '''{{עוגן1|מן}} הדא דיה"כ.''' שאינו על מצחו בשעת עבודת לפני ולפנים דאינו נכנס בבגדי זהב ואפ"ה מרצה אם באו בטומאה דקיי"ל כל קרבנות צבור הקבוע להן זמן באין בטומאה: '''{{עוגן1|מסייע}} לר"י בר' בון.''' דאמר בכל יום היה כה"ג מתלבש בכליו כדי לרצות על קרבנות ציבור. מסייע לר' עוקבה. דלא היה מתלבש בכל יום ואפ"ה מרצה: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:הועלה אוטומטית
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה
(
עריכה
)
תבנית:הלכה הבאה
(
עריכה
)
תבנית:הלכה קודמת
(
עריכה
)
תבנית:ויקיטקסט ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:זי
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:ירושלמי וילנא
(
עריכה
)
תבנית:ירושלמי וילנא/יומא
(
עריכה
)
תבנית:כאן
(
עריכה
)
תבנית:מונחון
(
עריכה
)
תבנית:מסגרת2
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי תחתון/ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי תחתון/קרבן העדה
(
עריכה
)
תבנית:ספריא ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:סרגל ירושלמי/פנים
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:עוגן1
(
עריכה
)
תבנית:על התורה ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:פורסם בנחלת הכלל
(
עריכה
)
תבנית:קידוד
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:תא שמע ירושלמי
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מפרשים כללי
(
עריכה
)
יחידה:String
(
עריכה
)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו