פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
שו"ת בית הלוי/א/כא
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ח == אמנם הא קשה לי דהרי בקרא לא כתיב להדי' מכסף מקנתו ולא בחליפין רק אנן הוא דדייקינן מני' למעט חליפין משום דלא הוי כסף ובקרא כתיב דוקא כסף וכמו דממעטינן מיניה חליפין הא כמו כן נוכל למעט מיני' גם שטר דאין ע"ע נקנה לעו"ג בו דלא הוי ג"כ כסף וכל הקניינים שהם לבד מכסף נוכל למעט מהך קרא ועיי' בקידושין דף י"ד דאמרינן מנ"ל דעבד עברי נקנה בכסף ומשני אמר קרא מכסף מקנתו ופריך אשכחן נמכר לעו"ג הואיל וכל קניינו בכסף ופרש"י דלא נאמרה בו משיכה במטלטלין והקשו על זה התוס' דזהו רק לר"ל דס"ל משיכה מפורשת מן התורה ולדידי' עו"ג קונה מטלטלים בכסף אבל לר' יוחנן דאמר דבר תורה מעות קונות אדרבה בעו"ג אינו קונה רק במשיכה וע"כ כתבו בשם ר"ת דה"פ הואיל וכל קניינו בע"ע אינו רק בכסף דכתיב מכסף מקנתו לאפוקי שאינו קונה בשטר דישראל לא קני ע"ע בשטר אלא מדאיתקש לאחרת ובעו"ג לא שייך האי טעמא שהרי אינו בתורת גיטין וקדושין הרי דכתבו להדי' בשם ר"ת עצמו דמהך מכסף מקנתו ממעטינן גם שטר ואע"ג דהמהרש"א שם כתב דאין הפ' בדברי התוס' דמקרא דמכסף מקנתו ממעטינן שטר דהא איצטריך למעט חליפין רק פי' דברי התוס' באופן אחר יעויין בדבריו מ"מ הא כבר הקשו עליו המפרשים והביאו דברי התוס' בב"ב דף נ"ד דמבואר שם להדי' דמהך מכסף מקנתו ממעטינן גם שטר דכל הקניינים שאינם כסף אימעוט מהך קרא וכן מצאתי להדיא בבכורות דף י"ג בתוספות בדיבור המתחיל אם גופו יעו"ש ועוד נראה יותר לומר דאפילו רש"י שדחק לפרש הא דקאמר בגמר' הואיל וכל קניינו בכסף דקאי על מטלטלים וזהו רק כר"ל ולא כר"י ולא פי' כהתוס' דקאי על עבד עברי לא דחולק על התוס' וס"ל דע"ע נקנה לכנעני בשטר דודאי י"ל דגם הוא מודה לעיקר הסברא דאינו נקנה בשטר כיון דכתיב בו מכסף מקנתו וכמו דממעטינן מיני' חליפין כמו כן יש למעט מיני' שטר דלא הוי ג"כ כסף רק ס"ל לרש"י דעד כאן לא דרשינן הך קרא דמכסף מקנתו דבא למעט שארי קניינים שהם חוץ מכסף רק להמסקנא דמסקינן שם בדף י"ד דע"ע הנמכר לישראל הא דנקנה בכסף ידעינן מקרא דוהפדה דכתיב גבי אמה העבריה וא"כ שוב נוכל ללמוד מיני' דגם בנמכר לעו"ג נקנה בכסף בג"ש דשכיר שכיר מנמכר לישראל ושוב לא איצטריך הפסוק לגופי' רק לדיוקי דרק בכסף הוא נקנה ולא בשארי קניינים וכמש"כ התוס' שם בדף י"ד ד"ה מוכר עצמו אבל לפי הס"ד שם דיליף הא דנקנה בכסף מהך קרא דמכסף מקנתו ופריך על זה אשכחן נמכר לעו"ג הואיל וכל קניינו בכסף שפיר דחק רש"י לפרש דהקושיא הוי מהא דבמטלטלין אין לו קנין משיכה וכר"ל דס"ל לרש"י דהשתא לפי הס"ד אין לנו להוציא מהפסוק דיוקא דממעט שארי קניינים כיון דאיצטריך לגופי' לאשמעינן דנקנה בכסף אבל להמסקנא דלא איצטריך לגופי' ודרשינן לי' למעט חליפין גם רש"י מודה דגם שטר ממעטינן מני' דג"כ לא הוי כסף והוא ביאור נכון בדברי רש"י ובזה ניחא גם לרש"י הא דאיתא בבכורות דף י"ג עו"ג שנתן מעות לישראל בבהמתו בדיניהם אע"פ שלא משך קנה ופטורה מבכורה ופריך מאי בדיניהם אילימא בדיני' דגופו משום דאתי' בק"ו אם גופי' דישראל קני' לי' בכסף ממונו לא כל שכן ישראל מישראל יוכיח וכתבו התוס' בד"ה אם מדלא פריך א"ה שטר וחזקה נמי יש ראיה לפיר"ת דמפרש בקידושין הואיל וכל קניינו בכסף דקאי על ע"ע דכתיב מכסף מקנתו ולא בשטר וחזקה עכ"ד ולפי"ז גם לרש"י ניחא דגם הוא מודה דלהמסקנא אין ע"ע נקנה לעו"ג בשטר אמנם לשיטת רש"י בגיטין דף ל"ח דעו"ג קונה ישראל בחזקה ויליף לה מקרא דוישב ממנו שבי קשה עדיין קושי' התוס' דבכורות דה"ל למפרך א"ה בחזקה נמי ואין כאן מקומו לעיין כעת בזה ועכ"פ הא ודאי דלר"ת ס"ל דמהך מכסף מקנתו ממעט ג"כ שטר וכמש"כ התוס' להדיא בקידושין ובב"ב ובבכורות א"כ הא ודאי קשה דהיאך נוכל לדקדק מהך קרא דבשארי דברים מהני חליפין כיון דלפי הסברא בלא הך קרא לא מהני בעו"ג לא חליפין ולא שטר ואפי' בשדה לר"ת משום דהני קניינים לא מצינו בפסוק רק גבי ישראל ולא ילפינן עו"ג מיני' ומהך קרא אימעוט ג"כ תרווייהו חליפין וגם שטר א"כ מנ"ל לדקדק מהך פסוק מדאיצטריך למעטו גבי ע"ע מכלל דבשארי דברים מהני חליפין דמנ"ל לאוקמא הך דיוקא על חליפין ושטר נשאר על הסברא דלא מהני גם בשדה בעו"ג הא י"ל גם להיפוך דחליפין לא מהני כלל בכל דבר ושטר יהיה מהני מדצריך למעטוה גבי ע"ע:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)