פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
שו"ת בית הלוי/א/כא
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ה == אמנם עיקר דברי הריטב"א לא זכיתי להבינם דהרי בב"ק דף קי"ג קאמרי' דרבא לטעמי' דאמר רבא ע"ע גופו קנוי והרי עיקר מימרא דרבא דקאמר דגופו קנוי הוא בקידושין דף ט"ז גבי נמכר לישראל דמש"ה צריך שטר דוקא ולא סגי במחילה משום דגופו קנוי ומוכרח ע"כ דשוים הם לגמרי נמכר לעו"ג כנמכר לישראל דאי נאמר דבעו"ג הוי רק כמשכון ומהני ליה מחילה מאי לטעמי' דקאמר והיאך תלוי זה בזה כלל וצ"ע ואין להוכיח כהריטב"א מהא דביבמות דף מ"ה איתא הלוקח עבד מן העו"ג וקדם וטבל לשם בן חורין קנה עצמו ב"ח מ"ט עו"ג גופיה לא קני ליה מה דקני מקנה לישראל וכיון דטבל לשם ב"ח אפקעי' לשיעבודא כדרבא דאמר רבא הקדש חמץ ושיחרור מפקיע מידי שיעבוד הרי מוכח דאפי' עו"ג בעו"ג אין לו שום קנין בגופו רק שיעבוד על מעשה ידיו דאם היה לו קנין ואפי' רק קנין שיש לישראל בע"ע דכשיוצא ממנו צריך דרכי הקני' היאך יהי' נפקע ממנו דהרי רבא לא קאמר רק דהקדש מפקיע מידי שיעבוד ולא מידי קנין וכמו שכתב הר"ן בנדרים דף מ"ז דמידי קנין לא שייך לומר דהקדש יהי' מפקיע ועדיפא מזה כתבו התוס' בגיטין דף מ' דרבא לא קאמר דהקדש מפקיע מידי שיעבוד רק משום דרבא אזל לשיטתו דס"ל בפסחים דף ל"א דבע"ח מכאן ולהבא הוא גובה אבל לאביי דס"ל בפסחים למפרע הוא גובה אין הקדש מפקיע אותו יעו"ש ומוכח דעו"ג בעו"ג אין בו שום קנין רק שיעבוד גרידא וא"כ הא ודאי דק"ו הוא דעו"ג בישראל אין לו שום קנין דהא עיקר הדבר דעו"ג קונה חבירו למעשה ידיו ילפינן לי' בגיטין דף ל"ח מהא ישראל קונה עו"ג עו"ג לא כ"ש הרי דקנין עו"ג בעו"ג ילפינן בק"ו מעו"ג בישראל דקונה ומוכח דגם בע"ע אין לו רק שיעבוד גרידא והגוף הוי רק כמשכון ומהני לי' מחילה וכהריטב"א אמנם זה אינו ראי' דהרי הכי איתא שם ביבמות לא שנו דקנה עצמו בן חורין אלא בלוקח עבד מן העו"ג אבל בלקח עו"ג עצמו גופו קנוי דכתיב וגם מבני התושבים כו' אתם קונים מהם ולא הם קונים זה את זה אילימא למעשה ידיו אטו עו"ג לא קנה ישראל למעשה ידיו והכתיב או לעקר משפחת גר אלא לגופו וקאמר רחמנא אתם קונים מהם לגופו פריך רב אחאי דלמא בכספא וטבילה קשי' הרי דרב אחאי הקשה דלמא גם אם ישראל קנה עו"ג בכסף כל זמן שלא טבל לשם עבדות לא יהי' לו בו קנין הגוף ויהי' מהני לו כשיטבול לשם בן חורין להיות ב"ח משום הך סברא דהקדש מפקיע מידי שיעבוד והרי ישראל הקונה עו"ג הא בודאי יש לו קנין הגוף לכל הפחות כקנין שיש לישראל בע"ע דכמו דאמרינן בגיטין עו"ג ישראל קונה עו"ג עו"ג לא כ"ש כן נאמר הך ק"ו גופה ישראל ישראל קונה ישראל עו"ג לא כ"ש הרי מוכח דאפי' קנין כזה שיש לישראל בע"ע אע"ג דלא מהני לי' מחילה וצריך קנין מ"מ נפקע שפיר ע"י ההקדש דכיון שיש לו יד יש לו כח לטבול לשם ב"ח וממילא נפקע השיעבוד וא"כ ליכא ראיה מכאן להריטב"א ושפיר יש לומר דגם עו"ג יש לו קנין כזה וכבר כתבנו דמסוגיא דב"ק מוכח כן מדקאמר רבא לטעמי' וכיון דכשיוצא ממנו צריך קנין א"כ לר"ת לא תהני לו שטר והדר קושי' מהרש"א לדוכתא ומוכרח דיש קנין שטר לעו"ג בכל דבר גם קשה לי על ר"ת דאי אין קנין שטר לעו"ג א"כ הא דתנן עבד כנעני נקנה בכסף ושטר וחזקה קאי רק כשקונה אותו מיד רבו ישראל ולא בהתחלת מכירתו א"כ לא ידעתי איך יתפרש לנו הסוגי' דבכורות דף י"ג דקאמר שם ישראל שנתן מעות לעו"ג בבהמתו בדיניהם אע"פ שלא משך קנה וחייבת בבכורה ופריך מאי בדיניהם אי נימא בדיני דגופו אם גופו קני לי' ישראל בכסף ממונו לא כ"ש א"ה שטר וחזקה נמי ואם נאמר דעו"ג בהתחלה כשמוכר עצמו להיות עבד לא מהני לי') שטר משום דהוי קנין ישראל מעו"ג, א"כ מאי פריך א"ה שטר וחזקה נמי והרי שם איירי כשקונה בהמה מעו"ג ופשיטא דכה"ג לא שייך ללמוד ק"ו מגופו רק מה דמהני בגופו ג"כ כשהוא קנין ישראל מעו"ג ומש"ה כסף דודאי מהני בו גם בהתחלה דהרי הקישו הכתוב לאחוזה ובשדה הא מהני כסף בעו"ג וכדילפינן לה מנתתי כסף השדה קח ממני דעפרון ושפיר ילפינן מיניה גם לממונו בק"ו אבל שטר דלא מהני בו רק כשקונה אותו מיד ישראל ולא מידי עצמו היאך נילף מיני' בק"ו על ממונו כשקונה מיד העו"ג אלא ודאי מוכרח מקושי' הגמר' דס"ל דגם בהתחלת הקנאתו דהוי קנין ישראל מעו"ג מהני בו שטר וחזקה מדאורייתא וכבר נתבאר דא"כ קאי המשנה דקידושין גם על התחלת הקנאתו ולפ"ז מוכח ג"כ דיש קנין חליפין בעו"ג. אמנם לכאורה נראה אדרבה להוכיח מכאן כר"ת דשטר אינו קונה בעו"ג כלל דהנה האלפס כ' בב"מ פ' הזהב דהא דא"ר יוחנן דבר תורה מעות קונות הוא דילפינן לה בק"ו מגופו אם גופו קונה בכסף ממונו לא כ"ש ולכאורה תיקשה עליו קושי' הגמר' דבכורות א"ה שטר וחזקה נמי נימא הך ק"ו וראיתי בשיטה מוקבצת שם שתי' דשטר לא שייך כלל במטלטלים דלא מסיימי וא"כ לדידי' הא צריך לפרש הא דפריך א"ה שטר וחזקה נמי קאי על קרקע דפריך כיון דילפת ק"ו מגופו א"כ נילף ק"ו דשדה של עו"ג להוי נקנה בשטר ומוכח דהאלפס ס"ל כר"ת דשטר אינו קונה בשדה של עו"ג:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)