פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
שולחן ערוך/חושן משפט/רז
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> {{מרכז|'''סימן רז'''}} {{מרכז|{{גופן|4||'''המוכר נכסיו על תנאי ודיני אסמכתא והמחייב עצמו בדבר שאינו חייב בו.''' ובו כ"א סעיפים:}}}} {{אות סעיף|א}} {{שך|א}} {{ביהגרא|א}} {{באר הגולה|א}} המקנה לחבירו בין קרקע בין מטלטלים והתנה {{סמע|א}} {{נתיבותח|א}} תנאים {{באר הגולה|ב}} שאפשר {{באר היטב|א}} לקיימם בין שהתנה המקנה בין שהתנה הקונה {{ביהגרא|ב}} <small>(מיהו י"א דאם התנה המוכר {{סמע|ב}} טובת {{באר היטב|ב}} הלוקח אין זה תנאי דלא הוי {{סמע|ג}} {{נתיבותח|ב}} אלא פטומי {{באר היטב|ג}} מילי והני מילי {{סמע|ד}} שמכר לו בתחילה סתם {{סמע|ה}} {{נתיבותח|ג}} וקודם שנגמר המקח {{באר היטב|ד}} לגמרי הטיל המוכר תנאי {{ביהגרא|ג}} אבל אם בתחילה אמר המוכר על תנאי כך וכך אני מוכר לך אע"פ דהוי טובת הלוקח מ"מ לא קנה רק אדעתא דהכי והוי תנאי גמור {{ביהגרא|ד}} וכן אם התנו תנאי ואח"כ כתבו השטר סתם ודאי על תנאי הראשון כתבוהו) (טור בשם הרא"ש והגהות מרדכי פ' איזהו נשך וב"י בשם תוס' ותלמידי רשב"א) {{פתש|א}} </small>אם נתקיימו התנאים נקנה הדבר שהוקנה {{פתש|ב}} ואם לא נתקיים התנאי לא קנה וכבר נתבאר {{נתיבותח|ד}} {{נתיבותב|א}} {{פתש|ג}} משפטי התנאי בטור אבן העזר <small>(סי' {{באר היטב|ה}} ל"ח וסי' קמ"ד וע"ל סי' רמ"א מדיני תנאי)</small>: {{אות סעיף|ב}} {{שך|ב}} {{נתיבותח|ה}} {{נתיבותב|ב}} {{באר הגולה|ג}} {{ביהגרא|ה}} י"א {{סמע|ו}} דה"מ כשקנה {{באר היטב|ו}} בדרך מהדרכים שקונים בהם והרי יש עליו לקיים התנאי אבל אם לא קנה עתה והתנה עמו שאם נתקיים התנאי הזה יקנה ואם לא נתקיים לא יקנה אע"פ שנתקיים התנאי לא קנה {{קצהח|א}} שזו אסמכתא היא ולא קניה אלא א"כ אמר לו קנה מעכשיו וקנו מידו על כך: {{אות סעיף|ג}} {{שך|ג}} {{ביהגרא|ו}} {{באר הגולה|ד}} מי שמכר חצירו או שדהו ופירש בשעת המכירה שהוא מוכר {{פתש|ד}} כדי {{באר היטב|ז}} לילך למקום פלוני או מפני המטר שנמנע כדי לקנות חטים בדמיו {{סמע|ז}} ה"ז {{נתיבותח|ו}} כמוכר על תנאי לפיכך אם ירד המטר אחר שמכר או באו חטים והוזלו {{סמע|ח}} {{שך|ד}} {{ביהגרא|ז}} {{באר הגולה|ה}} או {{נתיבותח|ז}} נמנע הדרך לעלות לאותה הארץ {{ביהגרא|ח}} או {{באר הגולה|ו}} לא נסתייע לו לעלות {{ביהגרא|ט}} או לקנות החטים ה"ז מחזיר לו הדמים ותחזור לו הקרקע שהרי פירש שאינו מוכר אלא לעשות דבר פלוני והרי לא נעשה וכן כל כיוצא בזה: <small>הגה {{סמע|ט}} {{שך|ה}} {{נתיבותח|ח}} {{ביהגרא|י}} ודוקא במוכר קרקעותיו {{נתיבותב|ג}} {{פתש|ה}} אבל במוכר {{באר היטב|ח}} {{פתש|ו}} מטלטלים ל"מ גילוי דעתו עד שיתנה בדיני תנאי (טור בשם רש"י)</small>: {{אות סעיף|ד}} {{באר הגולה|ז}} אבל המוכר סתם אע"פ שהיה בלבו שמפני כך וכך הוא מוכר {{ביהגרא|יא}} ואע"פ שנראים הדברים שלא מכר אלא לעשות כך וכך ולא נעשה אינו חוזר שהרי לא פירש {{פתש|ז}} ודברים שבלב אינם דברים {{ביהגרא|יב}} {{באר הגולה|ח}} ואע"פ שקודם מכירה אמר שהוא מוכר על דעת לעשות כך וכך כיון דבשעת המכירה לא אמר אינו חוזר: <small>הגה {{ביהגרא|יג}} מיהו אי איכא {{פתש|ט}} אומדנא דמוכח נתבטל המקח (תוספות והרא"ש כלל פ"ה) {{ביהגרא|יד}} וי"א {{סמע|י}} {{נתיבותח|ט}} {{באר היטב|ט}} דבמתנה דברים שבלב הויין דברים (הגהות אלפסי פ' אלמנה ניזונית)</small>: {{אות סעיף|ה}} {{שך|ו}} {{ביהגרא|טו}} {{באר הגולה|ט}} מי {{באר היטב|י}} שהקנה לחבירו והתנה עליו על מנת שתתן מקח זה או תמכרנו לפלו' {{באר הגולה|י}} אם נתנו או מכרו לאותו פלו' קנה {{נתיבותב|ד}} ואם לא קיים התנאי {{נתיבותח|י}} ומכרו לאחר או שלא מכרו ולא נתנו בזמן שקבע לו לא קנה {{שך|ז}} {{סמע|יא}} {{באר הגולה|כ}} וכן המוכר או הלוקח שהתנה {{נתיבותח|יא}} {{נתיבותב|ה}} שיחזיר לו {{פתש|י}} המקח בזמן פלו' {{נתיבותח|יב}} {{נתיבותב|ו}} או {{באר היטב|יא}} כשיתן המעות הרי המכר קיים ויחזיר כמו שהתנה {{שך|ח}} {{ביהגרא|טז}} <small>(ואי נתן לו {{באר היטב|יב}} בעל כרחו אי מקרי נתינה וקיום התנאי {{נתיבותח|יג}} {{נתיבותב|ז}} ע"ל סי' ק"ך)</small>: {{אות סעיף|ו}} {{שך|ט}} {{באר הגולה|ל}} {{ביהגרא|יז}} מכר {{באר היטב|יג}} קרקע והתנה המוכר שיחזירנו לו כשיהיו לו מעות צריך להחזירו לו כשיביא לו מעותיו {{סמע|יב}} לפיכך {{נתיבותח|יד}} אסור ללוקח לאכול פירות דהוה ליה הנך זוזי כהלואה גביה: {{אות סעיף|ז}} {{שך|י}} {{באר הגולה|מ}} {{פתש|יא}} מכר לו {{באר היטב|יד}} סתם וא"ל הלוקח מדעתו כשיהיו לך מעות תביאם לי ואני אחזור לך קרקע זו {{סמע|יג}} {{באר הגולה|נ}} {{נתיבותח|טו}} הרי התנאי קיים והלוקח אוכל פירות ואין בזה אבק רבית שהרי מעצמו חייב עצמו בתנאי זה: {{אות סעיף|ח}} {{ביהגרא|יח}} {{באר הגולה|ס}} מעשה באשה ששלחה שליח לקנות לה קרקע משמעון שהיה קרובה ואמר שמעון המוכר לראובן השליח אם יהיו לי מעות תחזיר לי פלונית קרובתי קרקע זו השיב ראובן ואמר לו אתה ופלונית קרובים כמו אחים כלומר הדבר קרוב שהיא תחזור לך ואינה מקפדת על כך ובא מעשה לפני חכמים ואמרו זה השליח לא קנה כלום {{סמע|יד}} שהרי לא סמכה דעתו של קרוב זה על דברי השליח מפני שלא השיבו {{פתש|יב}} תשובה {{באר היטב|טו}} גמורה {{סמע|טו}} {{שך|יא}} {{נתיבותח|טז}} ונמצא שלא גמר והקנה: {{אות סעיף|ט}} {{שך|יב}} {{באר הגולה|ע}} הלוהו על שדה מאה זהובים {{ביהגרא|יט}} והוא שוה יותר {{ביהגרא|כ}} <small>(וי"א {{סמע|טז}} {{נתיבותח|יז}} אפי' לא שוה יותר בכה"ג מיקרי אסמכתא) (ב"י) </small>וא"ל {{קצהח|ב}} אם לא תפרעני עד שלשה שנים <small>(יהיה שלי) {{סמע|יז}} </small>הוי {{נתיבותח|יח}} {{באר היטב|טז}} אסמכתא ולא קנה אבל אם א"ל אם לא תפרעני עד שלשה שנים {{סמע|יח}} {{שך|יג}} {{נתיבותח|יט}} תהא שלי {{באר היטב|יז}} מעכשיו קנה: <small>הגה {{ביהגרא|כא}} וי"א דאם בתחילה כשמשכנה {{סמע|יט}} {{נתיבותח|כ}} {{באר היטב|יח}} הקפיד שלא למשכן רק זו הקרקע קנה אפי' בלא מעכשיו (טור) {{סמע|כ}} {{ביהגרא|כב}} {{באר היטב|יט}} וכן אם אמר ליה אם לא אפרע לך לא יהא לך פרעון אלא מזו {{נתיבותח|כא}} הוי אפותיקי וקנה ולא יוכל לסלקו אלא במעות</small>: {{אות סעיף|י}} {{שך|יד}} {{ביהגרא|כג}} כל היכא דלא קנה השדה משום דהוי אסמכתא {{באר הגולה|פ}} {{ביהגרא|כד}} מנכה כל הפירות שאכל מפני שהם רבית של תורה {{באר הגולה|צ}} וי"א דפירות שאכל {{סמע|כא}} {{נתיבותח|כב}} {{באר היטב|כ}} תוך ג' שנים אינו מנכה דלא הוי אלא אבק רבית: <small>הגה אבל מה שאכל אחר שלשה צריך להחזיר (טור וב"י בשם הראב"ד והרא"ש והתוספות) וכן בכל דבר שלא קנה משום אסמכתא אע"ג שבא לידו צריך להחזיר משום דהוי בטעות (מרדכי ונ"י פ' איזהו נשך) {{סמע|כב}} {{נתיבותח|כג}} {{ביהגרא|כה}} ויש {{באר היטב|כא}} חולקים ואומרים דאם בא ליד הקונה קנה {{קצהח|ג}} ולא הוי מחילה או נתינה בטעות ודוקא פירות שאכל לאחר ג' צריך להחזיר משום דהוי ביה קצת איסור ריבית דהוי דרך הלואה אבל בלאו הכי קנה (הרא"ש כלל ע"ב סי' א' וריב"ש סי' של"ה)</small>: {{אות סעיף|יא}} {{סמע|כג}} {{שך|טו}} {{נתיבותח|כד}} {{נתיבותב|ח}} {{קצהח|ד}} {{באר הגולה|ק}} הנותן ערבון לחבירו ואמר ליה אם אני חוזר בי {{פתש|יג}} ערבוני {{באר היטב|כב}} מחול לך והלה אומר אם אני חוזר בי {{סמע|כד}} {{נתיבותח|כה}} אכפול לך ערבונך אם חזר בו הלוקח {{ביהגרא|כו}} קנה זה הערבון שהרי הוא תחת ידו ואם חזר בו המוכר {{סמע|כה}} {{נתיבותח|כו}} אין מחייבין אותו {{באר היטב|כג}} לכפול הערבון {{שך|טז}} שזו אסמכתא היא ולא קנה: <small>הגה {{פתש|יד}} {{ביהגרא|כז}} ויש חולקין וס"ל דאפי' אם חזר בו הלוקח לא קנה המוכר {{סמע|כו}} {{נתיבותח|כז}} ואע"פ שהוא בידו אסמכתא לא קניא (טור בשם רש"י וראב"ד וב"י בשם הרא"ש) {{ביהגרא|כח}} וכ"ש {{שך|יז}} אם {{נתיבותח|כח}} התפיסו ביד שליש</small>: {{אות סעיף|יב}} {{סמע|כז}} {{באר הגולה|ר}} וכן מי שפרע מקצת חובו והשליש השטר ואמר ליה אם לא נתתי לך עד יום פלו' {{נתיבותח|כט}} תן לו שטרו והגיע הזמן ולא נתן לו לא יתן השליש את השטר {{נתיבותח|ל}} שזו {{באר היטב|כד}} אסמכתא היא: {{אות סעיף|יג}} {{סמע|כח}} {{נתיבותח|לא}} {{באר הגולה|ש}} וכן תנאים שמתנים בני אדם ביניהם אע"פ שהם בעדים {{באר היטב|כה}} ובשטר אם יהיה כך או אם תעשה כך אתן לך מנה או אקנה לך בית זה ואם לא יהיה או לא תעשה לא אקנה ולא אתן לך אע"פ שעשה או שהיה הדבר לא קנה {{פתש|טו}} שכל {{באר היטב|כו}} האומר אם יהיה אם לא יהיה {{שך|יח}} לא גמר והקנה שהרי דעתו עדיין סומכת שמא יהיה או שמא לא יהיה: <small>הגה {{ביהגרא|כט}} ויש אומרים דג' חלוקין בדיני אסמכתא {{ביהגרא|ל}} דכל מה שאין בידו ותלוי ביד אחרים {{פתש|טז}} כגון שא"ל {{סמע|כט}} {{נתיבותח|לב}} {{נתיבותב|ט}} קנה לי יין ממקום פלוני ואם לא תקנה תחייב לי בכך וכך דזה אינו תלוי בו דדילמא לא ירצו למכור לו הוי אסמכתא {{באר הגולה|כב|•}} בכל ענין ולא קנה {{ביהגרא|לא}} ומה שיש בידו לעשות אם לא גזים כגון שאמר {{סמע|ל}} {{נתיבותח|לג}} {{נתיבותב|י}} אם אוביר ולא אעבוד אשלם במיטב לא הוי אסמכתא וקניא אבל אי גזים ואמר אם לא אעבוד אשלם אלפא זוזי הוי אסמכתא ולא קניא {{ביהגרא|לב}} {{באר הגולה|ת}} לפיכך {{נתיבותב|יא}} כשמוכר {{נתיבותח|לד}} {{באר היטב|כז}} מקנה ללוקח על תנאי אם תעשה לי כך תקנה הוי אסמכתא כיון שקיום התנאי אינו תלוי ביד המוכר רק ביד הלוקח {{סמע|לא}} {{נתיבותח|לה}} {{פתש|יז}} {{ביהגרא|לג}} אבל אם אין בידו לגמרי ולא ביד אחרים כגון המשחק בקוביא וכיוצא בו שאינו יודע אם ינצח או לא ואפילו הכי התנה ודאי גמר ומקני מספק {{ביהגרא|לד}} בד"א כששוחקין {{נתיבותב|יב}} במעות מוכנים {{סמע|לב}} אבל {{נתיבותב|יג}} אם {{פתש|יח}} שוחקים {{נתיבותח|לו}} {{באר היטב|כח}} באמנה {{סמע|לג}} {{באר הגולה|א}} אין מוציאין ממנו מה שהפסיד (טור בשם ר"י) {{ביהגרא|לה}} וי"א {{נתיבותח|לז}} {{קצהח|ה}} אפי' נתן לו משכון על המעות לא מהני דמעות אין כאן משכון אין כאן כמו שנתבאר לעיל סי' ק"ץ סעיף ט' אבל כשמעות מוכנין על הדף מותר לשחוק ואין בו אסמכתא (מרדכי פרק זה בורר) {{ביהגרא|לו}} ודלא כיש חולקין ואוסרין לשחוק בכל ענין (הגהות מרדכי הנ"ל) {{ביהגרא|לז}} וי"א דאינו מותר רק כשהדף שהמעות מונחים עליו {{קצהח|ו}} קנוי לשניהם (תוס' פ' הנ"ל ב"י בשם ר"י) וע"ל סי' ש"ע {{ביהגרא|לח}} ולא מקרי אסמכתא אלא כשעיקר הדבר תולה בתנאי אבל מי שמחייב עצמו לחבירו ואומר אם יהיה בחיים יתן לו ואם לאו יתן ליורשיו זה לא מקרי אסמכתא דהא עכ"פ חייב ליתן לו וכן כל כיוצא בזה (ב"י בשם תשובת רשב"א) {{ביהגרא|לט}} י"א הא דמשחק בקוביא לא הוי אסמכתא הוא מטעם דמאחר ששניהן מתנין זה כנגד זה וכל אחד יוכל להפסיד אגב דבעי למקני גמר ומקני {{ביהגרא|מ}} ולכן כל שנים שהמרו זה עם זה קנו אם {{נתיבותב|יד}} קנו מידן {{סמע|לד}} {{באר הגולה|כה|•}} {{נתיבותח|לח}} {{נתיבותב|טו}} ודוקא שאין בידן גם כן אבל מה שבידן לא כמו שנתבאר גבי ערבון בסמוך סעיף י"א (טור ומרדכי פרק איזהו נשך בשם ר"ת) {{סמע|לה}} ואפי' {{באר היטב|כט}} בזה יש חולקין ולכן הוצרכו {{נתיבותח|לט}} לתת {{נתיבותב|טז}} טעמים אחרים גבי משחק בקוביא וקנסות שדוכין לקמן סעיף ט"ז</small>: {{אות סעיף|יד}} {{באר הגולה|ב}} {{שך|יט}} כל האומר קנה {{באר היטב|ל}} מעכשיו אין כאן אסמכתא כלל וקנה שאילו לא גמר להקנות לא הקנהו מעכשיו {{סמע|לו}} {{נתיבותח|מ}} כיצד אם באתי מכאן ועד יום פלוני {{סמע|לז}} {{שך|כ}} קנה {{נתיבותח|מא}} בית {{באר היטב|לא}} זה מעכשיו {{סמע|לח}} {{נתיבותח|מב}} {{באר היטב|לב}} וקנו מידו על כך הרי זה קנה אם בא בתוך הזמן וכן כל כיוצא בזה: <small>הגה {{ביהגרא|מא}} וי"א {{סמע|לט}} {{נתיבותב|יז}} דמעכשיו לחוד לא מהני לסלק אסמכתא אלא בעינן ג"כ {{סמע|מ}} שיקנו ממנו {{נתיבותח|מג}} בב"ד {{באר היטב|לג}} חשוב ומעכשיו (תוס' והרא"ש ומרדכי פרק איזהו נשך) {{ביהגרא|מב}} וי"א דכל האומר ע"מ כאומר מעכשיו דמי לענין אסמכתא (ב"י לדעת הרמב"ן) {{ביהגרא|מג}} ויש חולקין {{סמע|מא}} {{נתיבותח|מד}} אם האסמכתא היא בדרך קנס לא אמרינן ע"מ כמעכשיו דמי (ב"י בשם תשובת רשב"א סי' תתק"ח ואלף קמ"ט)</small>: {{אות סעיף|טו}} {{שך|כא}} {{באר הגולה|ג}} אסמכתא שקנו עליה בבית דין חשוב הרי זה קנה {{ביהגרא|מד}} <small>(וכל שלשה דבקיאי בדיני אסמכתא מקרי ב"ד חשוב לענין זה) (טור בשם הרא"ש והרא"ש כלל ע"ב סי' ה') {{ביהגרא|מה}} וי"א דבעינן ב"ד חשוב שבעיר {{ביהגרא|מו}} או המומחה לרבים (מרדכי פ' א"נ והמגיד פי"א דמכירה) {{ביהגרא|מז}} ואם צוה לכתוב בשטר שקנו ממנו בבית דין חשוב {{פתש|יט}} {{סמע|מב}} אע"ג {{באר היטב|לד}} דלא קנה מהני {{נתיבותח|מה}} {{נתיבותב|יח}} דהודאת בעל דין כמאה עדים דמי {{סמע|מג}} {{ביהגרא|מח}} ואפי' לא אמר בפי' אלא צוה לכתוב (לו) {{נתיבותח|מו}} שטר חוב (נ"א טוב) מהני כאלו פי' בהדיא (הגמי"י פי"א דמכירה ותשובת מיי' דקנין סי' ד') ועיין לעיל סי' ס"א סעיף ה' {{באר הגולה|ד}} {{ביהגרא|מט}} </small>והוא שיתפיס זכיותיו בבית דין והוא שלא יהיה אנוס {{באר הגולה|ה}} כיצד הרי שהתפיס שטרו או שוברו בב"ד וקנוי מידו שאם לא יבוא ביום פלוני ינתן שטר זה לבעל דינו והגיע היום ולא בא הרי אלו נותנים והוא שיהיה בב"ד חשוב {{ביהגרא|נ}} <small>(וי"א אע"ג דלא התפיס זכיותיו מהני הואיל וקנו ממנו בב"ד חשוב וכתב הרא"ש דהכי נהיגי עלמא) {{סמע|מד}} {{ביהגרא|נא}} {{באר הגולה|ו}} </small>ואם עכבו נהר או חולי לא יתנו וכן כל כיוצא בזה ונתבאר תשלום דין זה בסי' נ"ה ובסי' כ"א: <small>הגה {{ביהגרא|נב}} וי"א דאם השלישו משכנות זה כנגד זה במשפטי עכו"ם ובשטרותיהן קנו אפי' באסמכתא משום דינא דמלכותא דינא (ב"י בשם רשב"א ועיין לעיל סי' ס"ח)</small>: {{אות סעיף|טז}} {{שך|כב}} {{ביהגרא|נג}} {{באר הגולה|ז}} {{באר היטב|לה}} כשהיו חכמי ספרד רוצים להקנות באסמכתא כך היו עושין {{נתיבותח|מז}} {{באר היטב|לו}} קונין מזה שהוא חייב לחבירו מאה דינרים {{סמע|מה}} {{נתיבותח|מח}} ואחר שחייב עצמו קונים מבעל חובו שכל זמן שיהיה כך או שיעשה כך {{סמע|מו}} הרי חוב זה {{נתיבותח|מט}} מחול לו {{באר היטב|לז}} מעכשיו ואם לא יהיה או לא יעשה הריני תובעו בממון שחייב עצמו בו ועל דרך זה היו עושים בכל התנאים שבין אדם לאשתו בשידוכים ובכל הדברים הדומים להם וכן אנו נוהגים: <small>הגה {{ביהגרא|נד}} ודרך זה מהני בכל דבר ובכל ענין {{שך|כג}} {{ביהגרא|נה}} ויש מקומות {{באר היטב|לח}} שנהגו לכתוב {{נתיבותח|נ}} שני שטרי חובות גמורים {{נתיבותב|יט}} {{באר הגולה|ח}} ונותנין שתיהן לשליש ואיזה צד שיעבור יתן שתי השטרות לכשנגדו {{ביהגרא|נו}} {{באר הגולה|ט}} </small>וי"א שקנס שעושים {{באר היטב|לט}} בשידוכים לקנוס החוזר בו {{סמע|מז}} {{נתיבותח|נא}} לא הוי אסמכתא כי כדאי הוא שיתחייב החוזר בו בקנס לדמי הבושת שבייש את חבירו <small>(וכן המנהג פשוט בכל גלילות אלו) {{שך|כד}} {{נתיבותח|נב}} {{קצהח|ז}} {{ביהגרא|נז}} ומיהו {{באר היטב|מ}} קנין צריך (מרדכי פ' א"נ) (וכן נוהגין{{באר הגולה|לד|•}} ) {{באר הגולה|י}} </small>וכן אם המלמד קבל עליו בעת שהשכירוהו קנס אם יחזור בו {{סמע|מח}} {{שך|כה}} {{נתיבותח|נג}} ולא נמצא מלמד אחר {{באר היטב|מא}} מזומן {{באר הגולה|כ}} אינו אסמכתא: {{אות סעיף|יז}} {{באר הגולה|ל}} שנים שהתנו ביניהם לקיים דבר אחד ונתנו ערבונות לקנס שמי שיחזור בו שיזכה חבירו בעירבון לא יאמר אם אני חוזר בי אתן לך כך וכך {{סמע|מט}} {{נתיבותח|נד}} וה"ז משכון על הממון שאתחייב לך אם אחזור {{באר הגולה|מ}} בי אלא יקנה לו בסודר {{נתיבותח|נה}} דלא כאסמכתא ובב"ד חשוב כדי שיתחייב לו מן הדין אם יחזור בו ואז יתן לו החפץ במשכון ואז יחול השעבוד על המשכון כיון שנתחייב לו בקנס אם יחזור בו {{ביהגרא|נח}} {{סמע|נ}} או יאמר אם אחזור בי {{קצהח|ח}} תזכה בכך וכך ממון {{נתיבותח|נו}} {{באר היטב|מב}} בגוף חפץ זה: {{אות סעיף|יח}} {{ביהגרא|נט}} {{באר הגולה|נ}} שטר שכתוב בו אם לא יפרע לזמן פלוני שיתחייב כך וכך ממון וכתוב בסוף השטר דלא כאסמכתא ודלא וכו' {{סמע|נא}} {{נתיבותח|נז}} אין זה מוציאו מידי אסמכתא ולא קנה {{שך|כו}} {{באר הגולה|ס}} <small>(כן נראה {{באר היטב|מג}} לדון אע"ג {{סמע|נב}} {{נתיבותח|נח}} {{ביהגרא|ס}} דיש חולקין המוציא מחבירו עליו הראיה)</small>: {{אות סעיף|יט}} {{סמע|נג}} {{שך|כז}} {{ביהגרא|סא}} {{קצהח|ט}} {{באר הגולה|ע}} {{פתש|כ}} נדר {{באר היטב|מד}} ושבועה {{פתש|כא}} ותקיעת כף מהני אפילו באסמכתא {{באר הגולה|פ}} : <small>הגה {{נתיבותח|נט}} וע' לקמן סי' ר"ט סעיף ד' {{סמע|נד}} {{ביהגרא|סב}} וכן {{קצהח|י}} אם כתוב {{נתיבותח|ס}} בשטר {{נתיבותב|כ}} {{פתש|כב}} {{באר היטב|מה}} שקבל עליו בח"ח ובש"ד וכמו שנתבאר לעיל סי' זה סעיף ט"ו לענין ב"ד חשוב כנ"ל {{סמע|נה}} {{פתש|כג}} אע"פ {{נתיבותח|סא}} שיש מי שחולק (ריב"ש סי' שפ"ו) {{ביהגרא|סג}} {{סמע|נו}} ואם נדר איזה דבר {{נתיבותח|סב}} באסמכתא לצדקה או להקדש {{פתש|כד}} {{באר היטב|מו}} קונה כמו שנתבאר בי"ד סי' רנ"ח סעיף י'</small>: {{אות סעיף|כ}} המחייב עצמו לחבירו בלא תנאי אע"פ שלא חייב לו כלום חייב {{סמע|נז}} כמו שנתבאר בסי' מ' {{סמע|נח}} {{נתיבותח|סג}} ואין {{באר היטב|מז}} בזה משום אסמכתא: {{אות סעיף|כא}} {{סמע|נט}} {{ביהגרא|סד}} חייב עצמו בדבר שאינו קצוב כגון שאמר הריני חייב לזון אותך או לכסותך {{נתיבותח|סד}} חמש שנים {{סמע|ס}} {{באר הגולה|צ}} {{פתש|כה}} {{באר היטב|מח}} להרמב"ם לא נשתעבד וכל האחרונים {{נתיבותח|סה}} חלקו עליו <small>(ועיין לעיל סי' ס' ס"ג)</small>: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע