פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
ביאור הגר"א/יורה דעה/שלג
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}} {{עוגןמ|א}} '''וי"א כו'. ''' טור. כי רנב"י לא מדינא קאמר דודאי הלכה ככל התנאים והאמוראים דפליגי עליה ורנב"י גופא קניס אטמא וה"ה לראשית הגז דחד דינא להו וכן בטבילה וכלאים אלא מנהגא קאמר וערא"ש ר"פ ועתוס' קל"ו ב' ד"ה כר"א כו' ומשמע מדבריהם כסברא ראשונה וכ"ד כל הפוסקים: {{עוגןמ|ב}} '''זכרים כו'. ''' מתני' קל"ה א' היו לו כו': {{עוגןמ|ג}} '''התולש כו'. ''' כרבנן דר' יוסי שם קל"ז א': {{עוגןמ|ד}} '''האומר כו'. ''' רמב"ם וס"ל דלא נהגו כר' אלעאי אלא במה שהקיל בח"ל: {{עוגןמ|ה}} '''ואם לקח כו'. ''' אפי' לא קנה גוף הצאן לגיזתן רק הגיזה לבד כמ"ש ברמב"ם הואיל כו' והגיזות שלו אבל רש"י שם ד"ה הא צאנו כו' כתב שקנה הגוף דוקא לגיזה וז"ש וי"א כו': {{עוגןמ|ו}} '''ואע"פ כו'. ''' גמ' שם: {{עוגןמ|ז}} '''ואם היו כו'. ''' כ"פ בב"י וכר' אלעאי שם קל"ו ב'. וצ"ע שזהו סותר למ"ש בס"ו ודברי הרמב"ם תמוהין יותר שפסק גם בזכרים ונקבות שיתן מכ"א לעצמו וכבר תמה עליו הר"ן ובב"י אבל הרא"ש והטור פסקו כרבנן וכ' למתני' בעצה טובה כמסקנא דגמ': {{עוגןמ|ח}} '''קנה כו'. ''' לשון הטור והוסיף בזה דרמב"ם וש"ע כתבו דקנה במחובר ושייר במחובר ואינהו כ' שקנה ושייר בתלוש: {{עוגןמ|ט}} '''ואם פי'. ''' שם והרא"ש וכ"כ רש"י שם ב' ד"ה מנכה כו': {{עוגןמ|י}} '''כמה כו'. ''' כב"ה ור' דוסא וחכמים דסוגיא דגמ' שם קל"ז ב' כוותייהו ודלא כר"י בר"י ורבי. הרמב"ם והרא"ש וש"פ דלא כנראה מדברי הרי"ף: {{עוגןמ|יא}} '''והוא שיהיה כו'. ''' כרב ושמואל ור' יוחנן דידיה ל"פ עלייהו: {{עוגןמ|יב}} '''ותהיה כו' ואם כו'. ''' כרב דבזה פליגי רב ושמואל והלכה כרב באיסורי ודלא כמ"ש בכ"מ דל"פ וכ"ז הוא דברי הרמב"ם וכדעת הרי"ף אבל הרא"ש והטור פסקו כר' ינאי וצ"ע על הרמב"ם וש"ע שהשמיטו דשיעור לכהן א' מששים: {{עוגןמ|יג}} '''השותפים כו'. ''' כרבנן שם קל"ה א' וע"ל ס"ו: {{עוגןמ|יד}} '''והוא כו'. ''' שם ברמב"ם ועכ"מ ודבריו תמוהים וצ"ע: {{עוגןמ|טו}} '''וה"ה כו'. ''' כפירש"י שם וע"ל ס"ח: {{עוגןמ|טז}} '''וי"ל להפריש כו'. ''' שם קל"ו א' דלא כר"א: {{עוגןמ|יז}} '''היו לו כו'. ''' כן משמע שם ב' אלא עצה טובה כו' משמע אבל כולה מזכרים ושחופות לא לכן קאמר זה לעצמו. אבל מ"ש המרשים טור ליתא: {{עוגןמ|יח}} '''אבל אם היתה כו'. ''' שם קל"ו א': {{עוגןמ|יט}} '''מי כו'. ''' אוקימתא שם אליבא דרב וקי"ל כוותיה כנ"ל: {{עוגןמ|כ}} '''אבל כו'. ''' טור וכשיטתו שפסק כר' ינאי ודברי הרב צ"ע <small>(וכן תמה בדברי חמודות):</small> {{עוגןמ|כא}} '''ראשית כו'. ''' כמו במתנות שם קל"א ב' ואמרינן שם וכ"ד שאינו בקדושה כו' וע"ש קל"ג א' א"ר יוסף כו' ועתוס' דשבת י' ב' ד"ה יהבה כו': {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}} {{שולי הגליון}} [[קטגוריה:ביאור הגר"א: יורה דעה]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע