אבני נזר/אבן העזר/רמה: הבדלים בין גרסאות בדף

יז) ובהכי ניחא ג"כ קושיא הנ"ל דשוב החשש שמא סופה ברצון, ואין פטור רק מולנערה לא תעשה דבר דכבר רצתה בסופה רק שרצון זה הי' באונס וכמ"ש הרמב"ם פרק א' מהלכות איסורי ביאה שיצר האדם וטבעו כופה אותה לרצות ומותרת מולנערה לא תעשה דבר ושוב תיאסר משום שהביאה עצמה תחילה לידי כך, ולפמ"ש ניחא דמתחילה לא היתה מחוייבת לחשוש שמא יבא הטפסר ויהי' מעילה בבעל, דלענין מעילה בבעל הוה ספק ספיקא שמא לא יבא הטפסר ואת"ל יבא שמא לא תתרצה גם בסוף ולא יהי' מעילה בבעל [ולענין האיסור לא היתה צריכה לחשוש כלל כיון שאח"כ תהי' מותרת משום פיקוח נפש] א"כ אנוסה גמורה היתה ואף אם תהי' סופה ברצון תהי מותרת מולנערה לא תעשה דבר: