אבני נזר/אבן העזר/רמו: הבדלים בין גרסאות בדף

ב) ויש להסביר הטעם, כי בכתוב כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה, דפגם חייבי כריתות כאילו הרגה וע"כ מצילין אותה בנפשו כמו הרוצח, וע"כ יהרג ואל יעבור כמו הרוצח משום מה חזית כו', ה"נ כיון דפגמא דידה כאילו הרגה, א"כ מה חזית דמיתתה יקרה בעיני הקב"ה יותר מפגמה כיון דפגמה חשוב כאילו הרגה, וע"כ ה"ה דהוי פגם גבי דידי' כשבא על חייבי כריתות, והא דהבא על בהמה אין מצילין אותו בנפשו הטעם כיון שאין מקפיד על פגמו, ובגמ' אמרינן דבאינה מקפדת על פגמה אין מצילין אותה בנפשה, וע"כ פגם דידי' כאילו הרגוהו ומאי חזית דדמא דידי' חביב יותר אצל הקב"ה משלא יפגם, וע"כ בנבעלת לנכרי כיון דאין הוולד ממזר דינו כחייבי לאוין, ופגם דידה לא הוי כהריגת נפש ולא שייך מה חזית ויעבור ואל יהרג [עוד חידוש בזה תמצא באבני נזר [[אבני נזר/יורה דעה/קל#|יו"ד סי' ק"ל]]]: