176,289
עריכות
גליוני הש"ס/קידושין/ל/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
עוגנים ועיצוב
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף ל' ע"א'''}} | |||
'''{{עוגן1|מעלה}} עליו הכתוב כאילו קיבלה מהר סיני.''' נ"ב כל' זה מנחות ל' א': | |||
'''{{עוגן1|אנן}} לא בקיאינן.''' נ"ב ע' שו"ת הלכות קטנות סי' י"ד כ' דבתיבות נמי לא בקיאינן ע"ש: | |||
'''{{עוגן1|ה'}} אלפים תתפ"ח פסוקים הוו פסוקי ס"ת כ"ו.''' נ"ב ע' שו"ת חות יאיר סי' רל"ה: | |||
'''{{עוגן1|ושננתם}} שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך.''' נ"ב בס' יריאים סי' ל' כ' יש לשאול למה לא הצריכו חכמים מצות ושננתם בשכיבה ובקימה כק"ש למ"ד ק"ש דבשכבך ובקומך אתרוייהו קאי דכתי' ושננתם לבניך ודברת בם בשבתך בביתך ובלכתך בדרך ובשכבך ובקומך עכ"ל ונ' דאחרי תיבות "למ"ד" "ק"ש" "צ"ל "דאוריתא" וכוונת הקושי' דיהי' חיוב לשנן לבנים בכל בוקר וערב כמו ק"ש ולמ"ד ק"ש דרבנן לא קשיא דחייבו רק פרשיות אלו לכל אדם בעצמו מפני שיש בם מלכות שמים ועוד כמה דברים עמ"ש בגליון ברכות כ"א א' משא"כ למ"ד ק"ש דאוריתא קשה ויוקשה עוד דיהי' חיוב לשנן לבן בלילה מוטה ובבוקר מעומד לב"ש דס"ל בפ"ק דברכות כן בק"ש מפאת דובשכבך ובקומך היינו ממש שכיבה וקימה עש"ה: | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||