גליוני הש"ס/כתובות/לח/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
עוגנים ועיצוב
(גרסה ראשונית)
 
(עוגנים ועיצוב)
 
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
שם ב' יש בגר בקבר, נע' תה"ד סי' רע"ז:
{{מרכז|'''דף ל"ח ע"ב'''}}


שם תוד"ה מי אתיא כ' וק' דבריש הערל יליף כו', נ"ב הנה בהערל שם ר' אליעזר הוא דיליף איסור ערל בתרומה מג"ש הנ"ל ור"ע פליג עלי' ויליף מקרא אחרינא ע"ש וא"כ לכאורה אין קושייתם מובנת דהא כאן אר"ע קאי וצ"ל כוונת קישתם דכיון דעכ"פ מצינו סברא זאת לר"א דג"ש מפקא קרא מפשטי' א"כ מנ"ל למקשן להקשות כאן על ר"ע דילמא גם ר"ע ס"ל כן דנהי דפליג על ר"א שם הרי אין מבואר שם דמהאי טעמא הוא דפליג עלי' משום דלית לי' סברא הנ"ל וא"כ הא שפיר אפשר דבגוף הסברא הזאת גם ר"ע מודה אולם בס' יריאים סי' ת"י מצאתי שהביא פלוגתא דר"א ור"ע דיבמות הנ"ל וכ' וז"ל לר"ע לית לי' ג"ש אין מקרא יוצא מידי פשוטו עכ"ל הרי דמה"ט הוא דפליג ר"ע על ר"א וא"כ שפיר פריך כאן בדקדוק על ר"ע לשיטתו וע' שו"ת ח"ס חאו"ח סי' ה' ד"ה ובחידושי למס' גיטין מש"ש ואתי ר' אחא כו' והקשה אפ"ה שיהי' מופנא א"א דאתי' ג"ש ומיעקר משמעות קרא לגמרי כו' וכוונתו וודאי לגמ' דכאן אף שלא הביאה וע"ע יבמות כ"ד א' אע"ג דבכל התורה כולה כו' וע"ע תוס' ב"ק פ"ד א' ד"ה ר' אשי אמר עש"ה:
'''{{עוגן1|יש}} בגר בקבר.''' נ"ב ע' תה"ד סי' רע"ז:
 
'''תוד"ה {{עוגן1|מי}} אתיא כ' וק' דבריש הערל יליף כו'.''' נ"ב הנה בהערל שם ר' אליעזר הוא דיליף איסור ערל בתרומה מג"ש הנ"ל ור"ע פליג עלי' ויליף מקרא אחרינא ע"ש וא"כ לכאורה אין קושייתם מובנת דהא כאן אר"ע קאי וצ"ל כוונת קישתם דכיון דעכ"פ מצינו סברא זאת לר"א דג"ש מפקא קרא מפשטי' א"כ מנ"ל למקשן להקשות כאן על ר"ע דילמא גם ר"ע ס"ל כן דנהי דפליג על ר"א שם הרי אין מבואר שם דמהאי טעמא הוא דפליג עלי' משום דלית לי' סברא הנ"ל וא"כ הא שפיר אפשר דבגוף הסברא הזאת גם ר"ע מודה אולם בס' יריאים סי' ת"י מצאתי שהביא פלוגתא דר"א ור"ע דיבמות הנ"ל וכ' וז"ל לר"ע לית לי' ג"ש אין מקרא יוצא מידי פשוטו עכ"ל הרי דמה"ט הוא דפליג ר"ע על ר"א וא"כ שפיר פריך כאן בדקדוק על ר"ע לשיטתו וע' שו"ת ח"ס חאו"ח סי' ה' ד"ה ובחידושי למס' גיטין מש"ש ואתי ר' אחא כו' והקשה אפ"ה שיהי' מופנא א"א דאתי' ג"ש ומיעקר משמעות קרא לגמרי כו' וכוונתו וודאי לגמ' דכאן אף שלא הביאה וע"ע יבמות כ"ד א' אע"ג דבכל התורה כולה כו' וע"ע תוס' ב"ק פ"ד א' ד"ה ר' אשי אמר עש"ה:


<noinclude>{{דיקטה}}
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

תפריט ניווט