174,647
עריכות
גליוני הש"ס/יבמות/צט/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
עוגנים ועיצוב
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף צ"ט ע"א'''}} | |||
{{ | '''{{עוגן1|כהנת}} שנתערב ולדה כו'.''' נ"ב ע' שו"ת שבות יעקב סי' צ"ג חידוש דיש לכל אחד לישא כפיו מספק ולברך ואף דזר הנושא כפיו עובר בעשה וגם הברכה הוי ברכה לבטלה מ"מ כיון דנשיאת כפים הוי ג' עשין דחי ספק דידהו לספק איסור עשה דזר הנושא כפיו וכיון דנושא כפיו יש לו לברך ג"כ ע"ש ובמחכ"ת אין דבריו נראין כלל חדא דנשיאת כפים לא חשיב ג' עשין רק דהוזכר ג' פעמים אבל לא שיוחשב ג' עשין ממש ותדע דאמרי' במנחות מ"ד א' כל שאינו מניח תפילין עובר בשמונה עשה וכל שאין לו ציצית בבגדו עובר בחמשה עשה וכל כהן שאינו עולה לדוכן עובר בג' עשה כו' ואטו תפילין וציצית נחשבים ממש ח' או ה' עשין ואי איתא איך ילפי' מכלאים בציצית דעדל"ת דילמא רק בציצית דהוי ה' עשין יש בכחם לדחות אבל לא עשה אחת וע"כ כוונת הגמ' רק עניין מעלה שהוזכר ג' פעמים אבל אינו נחשב ג' עשין ממש כיון שאין אחד מוסיף על הב' כמבואר בשרשי ס' המצוות להרמב"ם וכן מ"ש דכיון דנושא כפיו מברך שפיר ג"כ לא נהירא דנהי דנושא מספק מפאת עדיפות ספקו של מדחה מ"מ סוף סוף הרי רק מספק הוא נושא וה"ל ככל מקיים מצוה דאוריתא מספק דקיי"ל דאינו מברך וע"ש ל' השבות יעקב דכיון דנושא כפיו מדרבנן כו' עש"ה ואינו מובן כלל דאיזה דרבנן יש כאן ואנה תיקנו חכמים כן דכהן מעורב בזר ישאו כפיהם ואם גם יש להם לשאת מפאת עדיפות המדחה כנ"ל מ"מ אין להם לברך וז"פ: | ||
{{ | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | |||