גליוני הש"ס/פסחים/מז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
עוגנים ועיצוב
(גרסה ראשונית)
 
(עוגנים ועיצוב)
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
שם ב' תוד"ה אחרישה כ' וכה"ג אם הי' מבקש כו', נע' פמ"ג יו"ד סי' כ"ח במשבצות ס"ק י"ג ד"ה עוד אבאר לך וחידוש שלא הביא תוס' דכאן:
{{מרכז|'''דף מ"ז ע"ב'''}}


שם תוד"ה שה ולא הבכור כ' כיון דמסיק לי' לשם עולה דינו כדין עולה, נ"ב ע' זבחים ס"ז א' אומר הי' ר' יהושיע עולת העוף שעשאה למטה כמעשה חטאת לשם חטאת כו' נמשכת ונעשית חטאת העוף ועלקמן קכ"א א' רש"י ד"ה משום חשדי כהונה דכ' דישחטו שלמים לשם חטאת כדי לאוכלם כולם כו' מיהו שם וודאי הכוונה דיסברו כן בטעות דשלמים הנשחטין לשם חטאת אין נעשין חטאת באמת רק הם שלמים נדבה כמבואר בכולה שמעתתא דריש זבחים וע"ע מהרש"א לקמן דעע"א ד"ה שחטו שלא לאוכליו פשיטא דכ' דשוחט פסח בזמנו לשם שלמים דפסול היינו דנעשה שלמים פסולין ע"ש והוא תימה ופשוט דאינו נעקר להיות שלמים רק הוא פסח פסול עדיין ויש שם עוד תימה בדברי מהרש"א הנ"ל שכבר עמד עלי' בשו"ת ח"צ סי' קנ"ט:
'''תוד"ה {{עוגן1|אחרישה}}''' כ' '''וכה"ג אם הי' מבקש כו'.''' נ"ב ע' פמ"ג יוסי' כ"ח במשבצות ס"ק י"ג ד"ה עוד אבאר לך וחידוש שלא הביא תוס' דכאן:


{{ניווט כללי תחתון}}
'''תוד"ה {{עוגן1|שה}} ולא הבכור''' כ' '''כיון דמסיק לי' לשם עולה דינו כדין עולה.''' נ"ב ע' זבחים ס"ז א' אומר הי' ר' יהושיע עולת העוף שעשאה למטה כמעשה חטאת לשם חטאת כו' נמשכת ונעשית חטאת העוף וע"ע לקמן קכ"א א' רש"י ד"ה משום חשדי כהונה דכ' דישחטו שלמים לשם חטאת כדי לאוכלם כולם כו' מיהו שם וודאי הכוונה דיסברו כן בטעות דשלמים הנשחטין לשם חטאת אין נעשין חטאת באמת רק הם שלמים נדבה כמבואר בכולה שמעתתא דריש זבחים וע"ע מהרש"א לקמן דע"ג ע"א ד"ה שחטו שלא לאוכליו פשיטא דכ' דשוחט פסח בזמנו לשם שלמים דפסול היינו דנעשה שלמים פסולין ע"ש והוא תימה ופשוט דאינו נעקר להיות שלמים רק הוא פסח פסול עדיין ויש שם עוד תימה בדברי מהרש"א הנ"ל שכבר עמד עלי' בשו"ת ח"צ סי' קנ"ט:
{{פורסם בנחלת הכלל}}
 
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

תפריט ניווט