גליוני הש"ס/שבת/יב/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
עוגנים ועיצוב
(גרסה ראשונית)
 
(עוגנים ועיצוב)
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
שם ב' כמאן אזלא כו' כמאן כר' יוסי, נדוגמתו ר"ה ט"ז א' כמאן מצלינן כו' כמאן כר' יוסי וע' מש"ש בגליון. שם בקושי התירו כו', נ"ב דוגמתו מס' סופרים פי"ט ואין מזכירין בשלשה ראשונות ובשלשה אחרונות אלא בב' ימים טובים של ר"ה וביוה"כ בלבד ואף באלו בקושי התירו וע' שו"ת מהר"ם בר ברוך סי' י' ורש"י כריתות ח' א' ד"ה ואין השאר עלי' חובה וש"ע יו"ד סי' קצ"ה סעיף ט' ורש"י נדה ס"ח א' ד"ה ותמה על עצמך:
{{מרכז|'''דף יע"א'''}}


שם לעולם אל ישאל אדם צרכיו כו', נ"ב ע' שו"ת תמים דעים סי' קפ"ד:
'''{{עוגן1|כמאן}} אזלא כו' כמאן כר' יוסי.''' נ"ב דוגמתו ר"ה ט"ז א' כמאן מצלינן כו' כמאן כר' יוסי וע' מש"ש בגליון. שם בקושי התירו כו'.''' נ"ב דוגמתו מס' סופרים פי"ט ואין מזכירין בשלשה ראשונות ובשלשה אחרונות אלא בב' ימים טובים של ר"ה וביוה"כ בלבד ואף באלו בקושי התירו וע' שו"ת מהר"ם בר ברוך סי' י' ורש"י כריתות ח' א' ד"ה ואין השאר עלי' חובה וש"ע יו"ד סי' קצ"ה סעיף ט' ורש"י נדה ס"ח א' ד"ה ותמה על עצמך:


שם אפילו גבוה ב' קומות כו', נ"ב ע' פירש"י דהטעם משום לא פלוג וע' שו"ת הרד"ך בית כ"ב חדר א' עש"ה וע' רא"ש עירובין פ"י סי' ג' מוכח דאין הטעם משום לא פלוג רק הוא גזירה עצמותית ע"ש:
'''{{עוגן1|לעולם}} אל ישאל אדם צרכיו כו'.''' נ"ב ע' שו"ת תמים דעים סי' קפ"ד:


שם הא תרי שפיר דמי, נ"ב עמ"ש על הגליון לקמן קמ"ז ב' וע' שו"ת שבות יעקב חסי' ט"ו משמשא"כ בשנים לא חיישי' לטעות דאדכורי מדכרי אהדדי וצ"ע דא"כ אמאי אסר ר' יהודה לשרוף חמץ במועד מטעמא דדילמא אתי למיכל מיני' הא אפשר שישרפו שנים דמדכרי אהדדי:
'''{{עוגן1|אפילו}} גבוה ב' קומות כו'.''' נ"ב ע' פירש"י דהטעם משום לא פלוג וע' שו"ת הרד"ך בית כחדר א' עש"ה וע' ראעירובין פ"י סי' ג' מוכח דאין הטעם משום לא פלוג רק הוא גזירה עצמותית ע"ש:


שם לא קשיא כאן בעניין אחד כאן בב' עניינים. נ"ב כל' זה יומא ס"ט ב' וע' בית האוצר אות אלף כלל ק"י וע' לקמן ס"א ב' רש"י ד"ה מעניינות:
'''{{עוגן1|הא}} תרי שפיר דמי.''' נ"ב עמ"ש על הגליון לקמן קמ"ז ב' וע' שו"ת שבות יעקב ח"ב סי' ט"ו מש"ש משא"כ בשנים לא חיישי' לטעות דאדכורי מדכרי אהדדי וצ"ע דא"כ אמאי אסר ר' יהודה לשרוף חמץ במועד מטעמא דדילמא אתי למיכל מיני' הא אפשר שישרפו שנים דמדכרי אהדדי:


שם כמה גדולים דברי חכמים שהיו אומרים, נ"ב כל' זה חגיגה כ' א' וגם שם המאמר לר' ישמעאל וע"ע ל' זה יבמות קכא':
'''{{עוגן1|לא}} קשיא כאן בעניין אחד כאן בב' עניינים.''' נ"ב כל' זה יומא ס"ט ב' וע' בית האוצר אות אלף כלל ק"י וע' לקמן סב' רש"י ד"ה מעניינות:


שם לכשיבנה ביה"מ אביא חטאת שמינה, נ"ב ע' ס' בית אלקים להמבי"ט שער התשובה פדלפי דבריו ראוי שהחוטא בזמן שאין ביהמ"ק קיים לא יתחייב חטאת כלל עש"ה וצ"ע וכן ק' עליו מהך דיומא פ' א' האוכל חלב בזמן הזה צריך שיכתוב לו שיעור כו' וגוף הך דכאן ודיומא עכזה תוס' שבועות כ"ו א' ד"ה את לבך אנסך:
'''{{עוגן1|כמה}} גדולים דברי חכמים שהיו אומרים.''' נכל' זה חגיגה כ' א' וגם שם המאמר לר' ישמעאל ועל' זה יבמות קכ"א א':


שם הלכה ואין מורין כן, נ"ב עירובין ז' א', מנחות ל"ו ב', ביצה כ"ח ב', ע"ז ל"ז ב', ב"ק ל' ב':
'''{{עוגן1|לכשיבנה}} ביה"מ אביא חטאת שמינה.''' נ"ב ע' ס' בית אלקים להמבי"ט שער התשובה פדלפי דבריו ראוי שהחוטא בזמן שאין ביהמ"ק קיים לא יתחייב חטאת כלל עש"ה וצ"ע וכן ק' עליו מהך דיומא פ' א' האוכל חלב בזמן הזה צריך שיכתוב לו שיעור כו' וגוף הך דכאן ודיומא ע"ע כזה תוס' שבועות כ"ו א' ד"ה את לבך אנסך:


{{ניווט כללי תחתון}}
'''{{עוגן1|הלכה}} ואין מורין כן.''' נ"ב עירובין ז' א', מנחות ל"ו ב', ביצה כ"ח ב', ע"ז ל"ז ב', ב"ק ל' ב':
{{פורסם בנחלת הכלל}}
 
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

תפריט ניווט