אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/בבא בתרא/ז: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏קריאת שם זהה לשני ילדים: לא עיינתי בכרם שלמה אבל כך נראה להגיה מסברא
(←‏קריאת שם זהה לשני ילדים: לא עיינתי בכרם שלמה אבל כך נראה להגיה מסברא)
שורה 26: שורה 26:


;דברי הפתחי תשובה בשם אדני פז שמשום חשש עין הרע לא יקרא לשני בניו בשם אחד
;דברי הפתחי תשובה בשם אדני פז שמשום חשש עין הרע לא יקרא לשני בניו בשם אחד
גם בשואל ומשיב {{ממ|קובץ כרם שלמה שנה א' קובץ ו עמוד יד}} הביא ראיה מבני רב חסדא שכתב רש"י ששמותיהם היו שווים, שמוכח מדבריו "שאין קפידא לקורא שני בנים בשם אחד, רק לתת סימן קשישא או ינוקא". ואמנם בפתחי תשובה {{ממ|יו"ד סימן קטז סק"ו}} הביא תשובת אדני פז {{ממ|סימן כה וסימן לד}} שכתב שמעיקר הדין יכול לקרות לשני בנים בשם אחד, בין מת אחד או ששניהם חיים, אך בהשמטות שם כתב דמכל מקום יש לחוש משום עין הרע. והוסיף עוד שאם מת אחד אין לקרות לשני בשם זה משום ריע מזלא. ובזה ידועים דברי הגר"א {{ממ|עליות אליהו הובא גם במעשה רב אות נא}} שיקרא על שם אחיו ויוסיף לו שם אחר ושם אחיו המת יהיה באחרונה והוא סגולה שיאריך ימים, וכ"כ במנחת פתים {{ממ|סימן קטז}}. וכעי"ז כתב בסידור יעב"ץ {{ממ|הל' מילה נחל תשיעי}} בשם ספר חסידים שלא לקרוא בנו בשם אדם שלא הצליח, ע"ש.
גם בשואל ומשיב {{ממ|קובץ כרם שלמה שנה א' קובץ ו עמוד יד}} הביא ראיה מבני רב חסדא שכתב רש"י ששמותיהם היו שווים, שמוכח מדבריו "שאין קפידא לקרוא שני בנים בשם אחד, רק לתת סימן קשישא או ינוקא". ואמנם בפתחי תשובה {{ממ|יו"ד סימן קטז סק"ו}} הביא תשובת אדני פז {{ממ|סימן כה וסימן לד}} שכתב שמעיקר הדין יכול לקרות לשני בנים בשם אחד, בין מת אחד או ששניהם חיים, אך בהשמטות שם כתב דמכל מקום יש לחוש משום עין הרע. והוסיף עוד שאם מת אחד אין לקרות לשני בשם זה משום ריע מזלא. ובזה ידועים דברי הגר"א {{ממ|עליות אליהו הובא גם במעשה רב אות נא}} שיקרא על שם אחיו ויוסיף לו שם אחר ושם אחיו המת יהיה באחרונה והוא סגולה שיאריך ימים, וכ"כ במנחת פתים {{ממ|סימן קטז}}. וכעי"ז כתב בסידור יעב"ץ {{ממ|הל' מילה נחל תשיעי}} בשם ספר חסידים שלא לקרוא בנו בשם אדם שלא הצליח, ע"ש.




תפריט ניווט