חובת התלמידים/שלשה מאמרים/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

חובת התלמידים/שלשה מאמרים/ב (עריכה)

גרסה מ־02:55, 23 ביולי 2024

נוספו 4,786 בתים , 23 יולי

המשך הקלדה

Sije

בדוקי עריכות אוטומטית

13,496

עריכות

@@ שורה 677: / שורה 677: @@
 מתגלה, ועצם נשמתו הישראלית, דעתו של קדושה שחושב מעניני
 קדושה ועניני אלהות, רצונו ותשוקתו לתורה ועבודת ד' שהם
+עצמות נשמתו הישראלית, על ידי עשייתו המצות ועניני התורה
+במחשבה דיבור ומעשה מתגלים, והם כלים לה. ולזה רמזה
+התורה מתחילת בריאת העולם, בראשית בשביל ישראל ובשביל
+התורה שנקראים ראשית, כי על ידי העולם רק כחו ית' נתגלה,
+ועל ידי הישראל נתגלה גם הארת קדושתו ית', כי הוגה הוא
+ומקיים את התורה ומחשבות קדושות והארות ממרום באות
+בקרבו, שכל אחת מן המחשבות ורצוניות העולות במוח ולב
+האיש הישראלי התגלות קדושה ממרום היא. ואם באנו לדבר
+בלשון המשל, נוכל לומר שבענין התגלות ד' שנתגלה בכלים של
+העולמות, אז העולם מגלה את הבחי' נפש של אור ד' המתגלה
+בעולם הזה{{תוספת||אנו מדברים רק מן הנפש ונשמה שבהארת ד' הבא לידי התגלות, ולא מעצם אורו יתברך
+שלמעלה מן ההתגלות.}}, והאיש ישראל את הרוח ונשמה, והיא התגלות מן
+הארת עצמותו כביכול ומקדושתו והוא תכלית של ההתגלות, כנ"ל
+שרק נשמת כל דבר היא תכליתו לכן בראשית בשביל ישראל העוסקים
+בתורה, וישראל עלו במחשבה (מדרש רבה בראשית א'), מפני
+שהכונה והתכלית של כל הבריאה וההתגלות, הישראל הוא,
+שעל ידו נשמת הארת ד' שבאה לידי התגלות, מתגלה. ואל
+תשאלנו הא גם על העולם אומר הפסוק, כלם בחכמה עשית,
+ואומר מונה מספר לכוכבים וכו', גדול אדוננו ורב כח לתבונתו
+אין מספר, משמע שמתגלה גם בו כחו ית' וגם חכמתו ותבונתו.
+אבל הלא כבר דברנו לעיל שיש הבדל בין מי שמספר מן אור
+גדול שנמצא במקום אחר, לבין מי שמביא את האור לכאן, בהעולם
+ניצוץ רק מכחו נגלה, וכל אחד הרואה את העולם רואה הארת
+כחו ית', אבל חכמתו ית' העולם רק מספר, כי עולם הנראה אך
+כגשם הוא, רק שמעיד שבמרום חכמת יוצרה ובוראה נמצאה,
+ובחכמתו את העולם ברא, ובאיש ישראל בשעה שחושב מחשבות
+קדושות ורוצה רצוניות של קדושה ממש בו במוחו ולבו וכו' חכמת
+ד' וקדושתו נמצא.
+ואם בצומח וחי, שחיות שניהם לא כ"כ הרבה ומכל מקום כל
+עצמם ואבריהם מכוונים לגלות את תכליתם. ואם באדם שכלי
+גופו וחושיו עוד הקדימו להתגלות בו מן נשמתו כנ"ל, מכל מקום
+כאשר מגלה את תכליתו את נשמתו הישראלית, גם הם מכוונים
+א"ע להתגלות נשמתו ומבטלים אלי', נוכל לשער איך העולם
+ומלואו מגלים כח ד' כביכול, שברצונו יתברך בכוונה לתכלית
+התגלות הנשמה של כל הבריאה ושל כל ההתגלות בראם, איך
+הם מתבטלים ומכוונים א"ע לתכלית הזה לההתגלות שבישראל,
+ובאיש כזה שמתגלה בו פנימיות אור עליון שלפנים מן הגשם,
+בחי' בני נביאים, כל גופו מתבטל ומתהפך להיות קודש. ולא
+גופו בלבד רק גם כל העולם מכוון עצמו לקדושתו, עד שעל כל
+העולם רק אורות וקדושה רואה הוא, ולעתיד שכל ישראל
+יתקדשו, גם כל עמי הארץ על העולם רק אור ד' יראו, וראו כל
+עמי הארץ כי שם ד' נקרא עליך, שאתה תתקדש, ואז גם בעולם,
+ומלאה הארץ דעה את ד'. גם הארץ וגם מלואה כלם יתאימו
+עצמם להיות אמצעים לגלות עצם קדושת הנשמה של כל
+ההתגלות, כי הלא כלים הם לגלות את כחו הגדול, ואם באיש
+דעתו ותכליתו המתגבר ונראה בו, משנה גם את בשרו ואור פניו
+עד שגם בהם תאיר חכמתו כמשה"כ חכמת אדם תאיר פניו, לא
+כל שכן שעל העולם קדושת ד' תאיר באור הרב שיתגלה לעתיד
+ע"י ישראל.
+וכיון שאמרו קדושינו ז"ל שגם תכלית עולמות העליונים,
+הוא הישראל בעבודתו אשר בבחירתו, א"כ ההתגלות שנעשה מן
 ----
 {{ביאורים}}
 {{ניווט כללי תחתון}}

חובת התלמידים/שלשה מאמרים/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

חובת התלמידים/שלשה מאמרים/ב (עריכה)

גרסה מ־02:55, 23 ביולי 2024

תפריט ניווט

חיפוש