2,866
עריכות
טורי אבן/ראש השנה/ז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
(כל האומר דבר בשם אומרו) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
'''{{עוגן1|לר"נ}} ב"י ליתני חמשה.''' פי' עם ר"ה דשתי הלחם משמע אבל הא דעומר ל"ק לי'. וק"ל מה בכך אעפ"י שאינו מחשבון ר"ה אפ"ה ה"ל למיתנא כמו דתני רגלי' אעפ"י שאינו מחשבון ר"ה וי"ל דרגלים שאני דאעפ"י שאינן מן החשבון אפ"ה תני לי' דקמ"ל דבעי ג' רגלים כסדרן ור"ש היא אבל הא דעומר כיון שאין ממנין ר"ה ל"ל למיתני קרי' בי' רב הוא דעומר מתיר לחדש במדינה. מ"מ ק"ל מאי פריך ליתני לר"ה דשתי הלחם הא אמר לעיל דלא חשיב תנא דידן לר"ה דאחד בניסן לתרומת שקלים כיון דאם הביא מן הישן יצא לא פסיקא לי' והשתא מאי קשיא לה מו' בסיון דהוי ר"ה לשני הלחם להביא מן החדש למקדש הא תנן בפר"י (דף ס"ח) קודם לש"ה לא יביא ואם הביא כשר וכיון דאם הביא כשר לא פסיקא ליה דומיא דתרומת שקלים{{הערה|{{מרכז|'''{{עוגן1|קונטרס אחרון}}'''}}וי"ל דלא דמי דהתם חשיב א' בניסן ר"ה לדברים אחרי' שפיר משני דלהכי ל"ח תרומת שקלים בהדייהו משו' דלא דמו להו לענין דיעבד. אבל הכא דלא חשיב כלל ו' בניסן לר"ה פריך שפי' ולא שייך לתרוצי כיון דאם הביא כשר דמ"מ הוי ר"ה לענין לכתחילה [מהרב מהורש"ש{{צבע גופן|אפור|. תוקן לפי לוח הטעות וע"פ דברי הרש"ש על המשניות [[רש"ש על המשנה/ראש השנה/א#|כאן]] שהעיר על השמטה זו}}]:}} כיון דלא מהני ר"ה זה אלא להביא לכתחילה מתרומה חדשה לא חשיב לי'. ה"נ הא ש"ה ל"מ אלא לכתחלה. וי"ל דלא דמי דגבי תרומת שקלים כיון דל"מ ר"ה זה אלא לכתחילה לא הוי ר"ה גמור כיון דאכתי גם מן הישן דאשתקד שהוא היפך ר"ה שלו כשר בדיעבד ולא גמור למילת' לגמרי אבל הא דש"ה אדרבה הא גמר למילתי'. עי"ל דל"ד הא דש"ה קודם לעצרת דאם הביא כשר להא דתרומת שקלים. דהכא אי לא הביאו שקלים קודם א' בניסן מביא אפי' לכתחילה מן הישן וכמ"ש וכיון דלפעמים אפי' לכתחילה מביא מן הישן מש"ה לא פסיקא לה למחשבי' להא ר"ה בא' בניסן אבל בהא א' בסיון ר"ה לש"ה אין להביא מן החדש קודם לו אפי' לא מצא מן הישן א"א להביא מן החדש אלא מנחות ונסכי' בטילים לגמרי עד שיזדמן לו תבוא מן הישן כדמוכח במנחו' פר"י: | '''{{עוגן1|לר"נ}} ב"י ליתני חמשה.''' פי' עם ר"ה דשתי הלחם משמע אבל הא דעומר ל"ק לי'. וק"ל מה בכך אעפ"י שאינו מחשבון ר"ה אפ"ה ה"ל למיתנא כמו דתני רגלי' אעפ"י שאינו מחשבון ר"ה וי"ל דרגלים שאני דאעפ"י שאינן מן החשבון אפ"ה תני לי' דקמ"ל דבעי ג' רגלים כסדרן ור"ש היא אבל הא דעומר כיון שאין ממנין ר"ה ל"ל למיתני קרי' בי' רב הוא דעומר מתיר לחדש במדינה. מ"מ ק"ל מאי פריך ליתני לר"ה דשתי הלחם הא אמר לעיל דלא חשיב תנא דידן לר"ה דאחד בניסן לתרומת שקלים כיון דאם הביא מן הישן יצא לא פסיקא לי' והשתא מאי קשיא לה מו' בסיון דהוי ר"ה לשני הלחם להביא מן החדש למקדש הא תנן בפר"י (דף ס"ח) קודם לש"ה לא יביא ואם הביא כשר וכיון דאם הביא כשר לא פסיקא ליה דומיא דתרומת שקלים{{הערה|{{מרכז|'''{{עוגן1|קונטרס אחרון}}'''}}וי"ל דלא דמי דהתם חשיב א' בניסן ר"ה לדברים אחרי' שפיר משני דלהכי ל"ח תרומת שקלים בהדייהו משו' דלא דמו להו לענין דיעבד. אבל הכא דלא חשיב כלל ו' בניסן לר"ה פריך שפי' ולא שייך לתרוצי כיון דאם הביא כשר דמ"מ הוי ר"ה לענין לכתחילה [מהרב מהורש"ש{{צבע גופן|אפור|. תוקן לפי לוח הטעות וע"פ דברי הרש"ש על המשניות [[רש"ש על המשנה/ראש השנה/א#|כאן]] שהעיר על השמטה זו}}]:[[קטגוריה:רבי שמואל שטראשון: הערות על טורי אבן: ראש השנה]]}} כיון דלא מהני ר"ה זה אלא להביא לכתחילה מתרומה חדשה לא חשיב לי'. ה"נ הא ש"ה ל"מ אלא לכתחלה. וי"ל דלא דמי דגבי תרומת שקלים כיון דל"מ ר"ה זה אלא לכתחילה לא הוי ר"ה גמור כיון דאכתי גם מן הישן דאשתקד שהוא היפך ר"ה שלו כשר בדיעבד ולא גמור למילת' לגמרי אבל הא דש"ה אדרבה הא גמר למילתי'. עי"ל דל"ד הא דש"ה קודם לעצרת דאם הביא כשר להא דתרומת שקלים. דהכא אי לא הביאו שקלים קודם א' בניסן מביא אפי' לכתחילה מן הישן וכמ"ש וכיון דלפעמים אפי' לכתחילה מביא מן הישן מש"ה לא פסיקא לה למחשבי' להא ר"ה בא' בניסן אבל בהא א' בסיון ר"ה לש"ה אין להביא מן החדש קודם לו אפי' לא מצא מן הישן א"א להביא מן החדש אלא מנחות ונסכי' בטילים לגמרי עד שיזדמן לו תבוא מן הישן כדמוכח במנחו' פר"י: | ||