דבר אברהם/ג/ה: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
כותרת הערות שוליים
(גרסה ראשונית)
 
(כותרת הערות שוליים)
 
שורה 42: שורה 42:
אך על דבר אחד אעיר בנוגע לביאורו בסוגיא דבכורות דאפשר לצמצם, שאחי הגאון ז"ל דרך אחרת לו בזה והוא נוגע לעיקר גדול שבסימן ב' בספרי. ואומר דלפי דברי אחי הגאון ז"ל, דכל שהתורה נתנה לנו שיעור כיוונה לפי ראות עינינו ואם אי אפשר לנו לשער בצמצום בודאי השיעור כפי שנשער אנחנו שלא ניתנה תורה למלאכי השרת אלא לבני אדם לקיימה נמצא שהשיעור נהפך להרבה שיעורים שהרי אין השערת וראות עיני ב"א שוות, ואם יקיימה כל אחד כפי שישער הוא על סמך הסברא הנ"ל שהתורה תלתה השיעור כפי שנשער אנחנו ולזה כיוונה נמצא דמה שלזה אסור לזה מותר מה שלזה טמא ומטמא (כזית כביצה וג' על ג' וכו') לזה טהור, והתורה נעשית כאלפי תורות, ואם הדבר תלוי בראות והשערת רוב בני אדם מי זה יכול לברר דעת הרוב ושוב נמצא דהתורה ניתנה למלאכי השרת, אע"כ כדברינו דהתורה אמרה השיעורים והם בצמצום דוקא ולא תלי כלל בהשערתנו אנו, ואם אנו מסופקים נוסיף משהו לצאת מידי הספק, ואין להאריך כאן:
אך על דבר אחד אעיר בנוגע לביאורו בסוגיא דבכורות דאפשר לצמצם, שאחי הגאון ז"ל דרך אחרת לו בזה והוא נוגע לעיקר גדול שבסימן ב' בספרי. ואומר דלפי דברי אחי הגאון ז"ל, דכל שהתורה נתנה לנו שיעור כיוונה לפי ראות עינינו ואם אי אפשר לנו לשער בצמצום בודאי השיעור כפי שנשער אנחנו שלא ניתנה תורה למלאכי השרת אלא לבני אדם לקיימה נמצא שהשיעור נהפך להרבה שיעורים שהרי אין השערת וראות עיני ב"א שוות, ואם יקיימה כל אחד כפי שישער הוא על סמך הסברא הנ"ל שהתורה תלתה השיעור כפי שנשער אנחנו ולזה כיוונה נמצא דמה שלזה אסור לזה מותר מה שלזה טמא ומטמא (כזית כביצה וג' על ג' וכו') לזה טהור, והתורה נעשית כאלפי תורות, ואם הדבר תלוי בראות והשערת רוב בני אדם מי זה יכול לברר דעת הרוב ושוב נמצא דהתורה ניתנה למלאכי השרת, אע"כ כדברינו דהתורה אמרה השיעורים והם בצמצום דוקא ולא תלי כלל בהשערתנו אנו, ואם אנו מסופקים נוסיף משהו לצאת מידי הספק, ואין להאריך כאן:


<noinclude>{{דיקטה}}
<noinclude>{{שולי הגליון}}
{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

תפריט ניווט