13,153
עריכות
(שות רעקא גרסה ראשונית מדיקטה) |
(חלוקה לקטעים כבדפו"י, תיקון) |
||
שורה 3: | שורה 3: | ||
{{מרכז|'''סימן קצ'''}} | {{מרכז|'''סימן קצ'''}} | ||
לידידי הרב רבי חיים | לידידי הרב רבי חיים נ"י בק"ק זלאטווע | ||
מה דנסתפק רום מעלתו באיסורי הנאה דנפקא לן מלא יאכל ולא תאכל בכמה שעוריה. אי תליא בהנאת פרוטה, או כיון דאפיק בלשון אכילה שיעורו בכזית: | |||
לכאורה יש להביא ראיה דשיעורו בפרוטה מסוגיא דבב"ק {{ממ|דף מ"א}} א"כ נכתוב רחמנא לא יהנה וכו' עיי"ש, ואי נימא דשיעורו בכזית. דלמא מש"ה אפיק בלשון אכילה. להורות דשיעורו בכזית אע"כ דבכל ענין שיעורו בפרוטה: | |||
ובזה יש לקיים קושיית הרב המגיה במ"ל {{ממ|פי"ג מהל' שגגות ד"ה אמנם וכו'}} דהקשה על קושיית תוס' פסחים {{ממ|דף כ"ב}} דלר"א יהא נהנה מחמץ בפסח בכרת וכו'. דמאי קושיא הא א"א לומר כן. דא"כ תקשי למ"ל נפש לרבות השותה חמץ בכרת כדאיתא חולין {{ממ|דף ק"כ}} תיפוק ליה דחייב דלא גרע מהנאה עיי"ש ולדברינו לק"מ. דמחמת הנאה אינו חייב רק בפרוטה. ולזה רבי רחמנא דשותה חייב כאוכל וחייב בשיעור שתיה אף דבהנאתו ליכא שוה פרוטה וק"ל. | ובזה יש לקיים קושיית הרב המגיה במ"ל {{ממ|פי"ג מהל' שגגות ד"ה אמנם וכו'}} דהקשה על קושיית תוס' פסחים {{ממ|דף כ"ב}} דלר"א יהא נהנה מחמץ בפסח בכרת וכו'. דמאי קושיא הא א"א לומר כן. דא"כ תקשי למ"ל נפש לרבות השותה חמץ בכרת כדאיתא חולין {{ממ|דף ק"כ}} תיפוק ליה דחייב דלא גרע מהנאה עיי"ש ולדברינו לק"מ. דמחמת הנאה אינו חייב רק בפרוטה. ולזה רבי רחמנא דשותה חייב כאוכל וחייב בשיעור שתיה אף דבהנאתו ליכא שוה פרוטה וק"ל. |