רש"ש/כתובות/י/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
נוספו 1,474 בתים ,  29 באוקטובר 2021
הערה חשובה לס' שאינו מצוי (המחבר נחשד בהשכלה)
(יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר)
 
(הערה חשובה לס' שאינו מצוי (המחבר נחשד בהשכלה))
שורה 3: שורה 3:
'''גמרא וריבא"א נתחייבת במקחך א"ל.''' כצ"ל וכן בסמוך:
'''גמרא וריבא"א נתחייבת במקחך א"ל.''' כצ"ל וכן בסמוך:


'''גמ' שם אלמנה על שם מנה.''' ונ"ל דאותיות אל הם לשימוש שם התואר ולקוח מלשון ערבי כמו שפי' המבארים במלות אלגביש. אלקום. ועי' בס' א"ק לר"ש לעוויזאהן בשם אלסר ובהערה למטה. והבונה בע"י נדחק בזה ע"ש:
'''גמ' שם אלמנה על שם מנה.''' ונ"ל דאותיות אל הם לשימוש שם התואר ולקוח מלשון ערבי כמו שפי' המבארים במלות אלגביש. אלקום. ועי' בס' א"ק לר"ש לעוויזאהן בשם אלסר ובהערה למטה{{הערה|ז"ל שם {{ממ|מחקרי ארץ ע' אלסר}}: {{מנוקד|'''אֶלָסָר'''}} הוא שם ממלכה, ונזכר אך פעם אחת בספרי הקודש {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יד#א|בראשית יד א]]}} - ולדעתי היא ממלכת '''אשור''', כי השי"ן תתחלף לרוב בסמ"ך בלשונות המזרח, וממנהג לשון ערבי הוא לבטא אותיות '''אל''' לפני השמות; ויהיה אם כן השם הזה בתשלומו {{מנוקד|אֶל-אַסָר}}, והעד, כי מלך {{מנוקד|אֶלָּסָר}} יזכר {{ממ|שמה}} אחרי מלך '''בבל''' {{ממ|הוא שנער}}; ובבל ואשור היו שכנים. כידוע. ע"כ. ובהערת המו"ל מהדורת ארץ קדומים {{HebBooks|24765|עמוד=54}} (רקפלן) שם: וימצא בתורתינו גם בשם אחד מבני יקטן (אשר מושבם היה בארץ ערב וכאשר כבר הזכרתי) : '''אלמודד''' {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/י#כו|בראשית י כו]]}}; כי שמו העצמי היה אך '''מודד''' לדעת מקצת החכמים ('''אל-מודד'''); [וכן תרגם יונתן '''אלמודד, דמשח ית ארעא באשלון''']; וכן בשם אחד מבני מדין: '''אלדעה''' {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כה#ד|שם כה ד]]}} כמו ('''אל-דעה'''). עכ"ל ההערה}}. ו[[הבונה/{{כאן}}#|הבונה]] בעין יעקב נדחק בזה ע"ש:


'''רש"י ד"ה ויש לה טענת בתולים. אבדה כל כתובתה כו'.''' ברש"י שברי"ף ליתא מלת כל. ונכון. דפלוגתא היא לקמן בכנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה אם יש לה מנה או אין לה כלום:
'''רש"י ד"ה ויש לה טענת בתולים. אבדה כל כתובתה כו'.''' ברש"י שברי"ף ליתא מלת כל. ונכון. דפלוגתא היא לקמן בכנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה אם יש לה מנה או אין לה כלום:
שורה 13: שורה 13:
'''תד"ה אמר. וי"ל אע"ג דלא מחייב על ביאת מקדש אסור להורות כו'.''' ק"ל א"כ מאי פריך רב אחא לרב אשי בכריתות שם על הא דלא רצה להתיר נדר אחר ששתה יין מזוג מהא דא"ר דהלכה כר"א:
'''תד"ה אמר. וי"ל אע"ג דלא מחייב על ביאת מקדש אסור להורות כו'.''' ק"ל א"כ מאי פריך רב אחא לרב אשי בכריתות שם על הא דלא רצה להתיר נדר אחר ששתה יין מזוג מהא דא"ר דהלכה כר"א:


{{שולי הגליון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
676

עריכות

תפריט ניווט