13,463
עריכות
ערך/אתרוג: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ''מ למיזם חדש על ה(מ)דף.
(הוספות.) |
(מ''מ למיזם חדש על ה(מ)דף.) |
||
| (10 גרסאות ביניים של 4 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
=== בליעת איסור === | === בליעת איסור === | ||
ובמגן אברהם {{ממ|[[מגן אברהם/אורח חיים/תרמט#כב|סימן תרמט סקכ"ב]]}} הסתפק באתרוג שבלע איסור ונאסר מחמת כן באכילה, אם נפסל בכך למצוות ארבעת המינים, או שמאחר שאינו אסור מחמת עצמו וכל איסורו מחמת סיבה צדדית דדבר אחר בלוע בו שמא יוכשר. ולמסקנה כתב המג"א שנראה שיש להכשירו בשאר ימים כיון שלדעת רש"י {{ממ|[[רש"י/סוכה/לה/א|סוכה שם ד"ה לפי]]}}, תוספות {{ממ|[[תוספות/סוכה/לה/א#לפי|שם]]}} וכל בו {{ממ|[[כל בו/עב|סימן עב]]}} אפילו אתרוג ערלה אינו פסול אלא ביום הראשון{{הערה|שם=חדש}}. | ובמגן אברהם {{ממ|[[מגן אברהם/אורח חיים/תרמט#כב|סימן תרמט סקכ"ב]]}} הסתפק באתרוג שבלע איסור ונאסר מחמת כן באכילה, אם נפסל בכך למצוות ארבעת המינים, או שמאחר שאינו אסור מחמת עצמו וכל איסורו מחמת סיבה צדדית דדבר אחר בלוע בו שמא יוכשר. ולמסקנה כתב המג"א שנראה שיש להכשירו בשאר ימים כיון שלדעת רש"י {{ממ|[[רש"י/סוכה/לה/א|סוכה שם ד"ה לפי]]}}, תוספות {{ממ|[[תוספות/סוכה/לה/א#לפי|שם]]}} וכל בו {{ממ|[[כל בו/עב|סימן עב]]}} אפילו אתרוג ערלה אינו פסול אלא ביום הראשון{{הערה|שם=חדש|ועי' חדש על ה(מ)דף {{ממ|[[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/סוכה/לה|סוכה לה]]}}.}}. | ||
ובעיקר הציור הקשה הפרי מגדים {{ממ|[[פרי מגדים - אשל אברהם/אורח חיים/תרמט|א"א שם]]}} שאם התבשל האתרוג הרי אתרוג מבושל אסור, וכן אם נכבש דעת המגן אברהם עצמו {{ממ|[[מגן אברהם/אורח חיים/תרמח#כב|סימן תרמח סקכ"ב]]}} שכבוש כמבושל{{הערה|ודלא כדעת הב"ח שם.}}, ואם רק נפל עליו איסור חם, הרי בכה"ג לא נאסר אלא הקליפה ואם כן אין לפסול בכך את האתרוג כי בכה"ג אין האיסור אוסר אלא כדי קליפה ואף אם נקלוף את האתרוג ממש עדיין יוכשר לברכה ביום הראשון. | ובעיקר הציור הקשה הפרי מגדים {{ממ|[[פרי מגדים - אשל אברהם/אורח חיים/תרמט|א"א שם]]}} שאם התבשל האתרוג הרי אתרוג מבושל אסור, וכן אם נכבש דעת המגן אברהם עצמו {{ממ|[[מגן אברהם/אורח חיים/תרמח#כב|סימן תרמח סקכ"ב]]}} שכבוש כמבושל{{הערה|ודלא כדעת הב"ח שם.}}, ואם רק נפל עליו איסור חם, הרי בכה"ג לא נאסר אלא הקליפה ואם כן אין לפסול בכך את האתרוג כי בכה"ג אין האיסור אוסר אלא כדי קליפה ואף אם נקלוף את האתרוג ממש עדיין יוכשר לברכה ביום הראשון. | ||
=== | === אתרוג כשר שנתערב באתרוג האסור באכילה === | ||
ספק ר"י אלגאזי, ועיין ערוך לנר {{ממ|[[ערוך לנר/סוכה/לה/א|סוכה לה.]]}}{{הערה| | ספק ר"י אלגאזי, ועיין ערוך לנר {{ממ|[[ערוך לנר/סוכה/לה/א|סוכה לה.]]}}{{הערה|ועי' חדש על ה(מ)דף {{ממ|[[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/סוכה/לה|סוכה לה]]; [[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/יבמות/מא|יבמות מא]]}}.}}. | ||
=== ערלת חו"ל === | === ערלת חו"ל === | ||
| שורה 25: | שורה 25: | ||
והחכם צבי {{ממ|[[חכם צבי/ט|סימן ט]] הו"ד במשנ"ב [[משנה ברורה/אורח חיים/תרמח#לג|סימן תרמח סקל"ג]]}} כתב שאם אין לו אתרוג אחר יכול ליטלו אף ביום הראשון{{הערה|ועיין קבא דקשייתא {{ממ|[[קבא דקשייתא/עה|עה]]}} מה שדן בדבריו. וע"ע ערוך השלחן {{ממ|[[ערוך השלחן/אורח חיים/תרמח#כה|סימן תרמח סכ"ה]]}}.}}. | והחכם צבי {{ממ|[[חכם צבי/ט|סימן ט]] הו"ד במשנ"ב [[משנה ברורה/אורח חיים/תרמח#לג|סימן תרמח סקל"ג]]}} כתב שאם אין לו אתרוג אחר יכול ליטלו אף ביום הראשון{{הערה|ועיין קבא דקשייתא {{ממ|[[קבא דקשייתא/עה|עה]]}} מה שדן בדבריו. וע"ע ערוך השלחן {{ממ|[[ערוך השלחן/אורח חיים/תרמח#כה|סימן תרמח סכ"ה]]}}.}}. | ||
== אתרוג של שביעית == | == אתרוג של שביעית או של תרומה == | ||
עי' [[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/סוכה/לט]]. | עי' חדש על ה(מ)דף {{ממ|[[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/סוכה/לט|סוכה לט]]}}. | ||
== אתרוג שנקבוהו עכברים == | == אתרוג שנקבוהו עכברים == | ||
עי' [[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/סוכה/לו]]. | עי' חדש על ה(מ)דף {{ממ|[[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/סוכה/לו|סוכה לו]]}}. | ||
== אתרוג מורכב == | |||
עי' חדש על ה(מ)דף {{ממ|[[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/נדרים/נז|נדרים נז]]}}. | |||
== ברכת שהחיינו == | == ברכת שהחיינו == | ||
| שורה 38: | שורה 41: | ||
== קדימה בנטילת אתרוג == | == קדימה בנטילת אתרוג == | ||
תורה לשמה {{ממ|סימן נ}} שיקדים לברך על אתרוג שקנה ושילם עבורו אף שהוא פחות מהודר, שבזוהר מבואר שרק בכה"ג נמשך עליו רוח דקדושא{{הערה|ועיין ערך {{עע|מצוה}}, ובדף [[אוצר:בית המדרש/מועדים/סוכות#אתרוג שלו פחות מהודר או של חברו מהודר יותר]].}}. | תורה לשמה {{ממ|סימן נ}} שיקדים לברך על אתרוג שקנה ושילם עבורו אף שהוא פחות מהודר, שבזוהר מבואר שרק בכה"ג נמשך עליו רוח דקדושא{{הערה|ועיין ערך {{עע|מצוה}}, ובדף [[אוצר:בית המדרש/מועדים/סוכות#אתרוג שלו פחות מהודר או של חברו מהודר יותר]].}}. | ||
== לכם == | |||
=== מתנה על מנת להחזיר === | |||
בפסקי תשובה {{ממ|[[פסקי תשובה/קיג|סימן קיג]]}} הביא משו"ת שם אריה {{ממ|[[שו"ת שם אריה/אורח חיים/יב|או"ח סימן יב]]}} שאם לקח מחבירו אתרוג ביו"ט ראשון לצאת בו ומסתמא נותן לו במתנה על מנת להחזיר, ונאבד האתרוג בידו, אינו יוצא בהחזרת אתרוג אחר אף אם הוא כשר ויפה כראשון. ודקדק כן מלשון רבא "החזירו יצא" שדוקא אם החזיר אתרוג זה עצמו יצא ולא אחר. | |||
ולגבי החזרת מעות כבר מבואר בפוסקים שלא מהני. | |||
== מעשר == | |||
=== בגמר מלאכה לשם קיום מצות אתרוג === | |||
דעת מהרשד"ם {{ממ|יו"ד סימן קצב}} שפטור מתרו"מ מה"ת דומיא דממרח ע"מ למכור. ובכפות תמרים {{ממ|סוכה לד:}} פליג דדווקא ממרח ע"מ למכור אימעוט מקרא ולא כל ממרח שלא ע"מ לאכול. | |||
והחזו"א {{ממ|מעשרות א סק"י, ה סקל"א, שביעית א סק"ה, דמאי ד סק"ב}} כתב דממרח ע"מ לזרוע או להאכיל לבהמה הוי כע"מ למכור, וא"כ לכאורה ה"ה לקיום מצוה וכמהרשד"ם, אבל עיין שלמי תודה {{ממ|חנוכה סוס"י ח}} שחילק. | |||
{{שולי הגליון}} | {{שולי הגליון}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
[[קטגוריה:אתרוג]] | |||