227
עריכות
5 ביאורים בפתח עינים
שואלין ודורשין (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
שואלין ודורשין (שיחה | תרומות) (5 ביאורים בפתח עינים) |
||
| שורה 44: | שורה 44: | ||
'''הטעם שסיפר זאת הכתוב.''' | '''הטעם שסיפר זאת הכתוב.''' | ||
ה[[משך חכמה/בראשית/לח#ה|משך חכמה]] מבאר שבא הכתוב להורות שאף שהיה צריך הולד להיות חלש מצד טבעו, שהרי אמרו בנדה {{ממ|[[בבלי/נדה/לא/א|לא.]]}} שלשה חדשים אחרונים תשמיש יפה לולד, וכן בסנהדרין {{ממ|[[בבלי/סנהדרין/ע/ב|ע:]]}} ואני דחקתי ונכנסתי כדי שיהיה לי בן מזורז ומלובן. ואילו הוא היה בכזיב באותו זמן ואף על פי כן היה חזק עד שאמרה עליו {{ממ|[[#כט]]}} 'מה פרצת עליך פרץ'. ועי' לעיל בסמוך בטעם קריאת שמו 'שלה'. | ה[[משך חכמה/בראשית/לח#ה|משך חכמה]] מבאר שבא הכתוב להורות שאף שהיה צריך הולד להיות חלש מצד טבעו, שהרי אמרו בנדה {{ממ|[[בבלי/נדה/לא/א|לא.]]}} שלשה חדשים אחרונים תשמיש יפה לולד, וכן בסנהדרין {{ממ|[[בבלי/סנהדרין/ע/ב|ע:]]}} ואני דחקתי ונכנסתי כדי שיהיה לי בן מזורז ומלובן. ואילו הוא היה בכזיב באותו זמן ואף על פי כן היה חזק עד שאמרה עליו {{ממ|[[#כט]]}} 'מה פרצת עליך פרץ'. ועי' לעיל בסמוך בטעם קריאת שמו 'שלה'. | ||
==פסוק יד== | |||
===ותשב בפתח עינים=== | |||
'''ביאור.''' | |||
בגמרא בסוטה {{ממ|[[בבלי/סוטה/י/א|י.]]}} א"ר אלכסנדרי מלמד שהלכה וישבה לה בפתחו של אברהם אבינו מקום שכל עינים צופות לראותו. ר' חנין א"ר מקום הוא ששמו עינים וכן הוא אומר {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/טו#לד|יהושע טו לד]]}} 'תפוח והעינם'. ר' שמואל בר נחמני אמר שנתנה עינים לדבריה [דוגמא ופתח היתר נתנה לעצמה שאין עבירה בדבר. רש"י] כשתבעה אמר לה שמא נכרית את אמרה ליה גיורת אני, שמא אשת איש את אמרה ליה פנויה אני, שמא קיבל בך אביך קידושין אמרה ליה יתומה אני, שמא טמאה את אמרה ליה טהורה אני. | |||
ובמדרש {{ממ|[[מדרש רבה/בראשית/פה/ז|ב"ר פה ז]]}} א"ר אמי חזרנו על כל המקרא ולא מצאנו מקום ששמו פתח עינים, ומה הוא בפתח עינים אלא מלמד שתלתה עיניה בפתח שכל העינים תלויות בו ואמרה יהי רצון מלפניך ה' אלקי שלא אצא מן הבית הזה ריקנית. דבר אחר בפתח עינים מלמד שפתחה לו את העין אמרה לו טהורה אני ופנויה אני. וביאר ה[[משך חכמה/{{כאן}}#יד|משך חכמה]] שפתח לו המעין, והוא כינוי לאותו מקום, והראתה לו שטהורה היא. | |||
עוד ביאר המשך חמכה ע"פ המבואר בגמרא ביבמות {{ממ|[[בבלי/יבמות/לד/ב|לד:]]}} שתמר מיעכה באצבע כדי שתוכל להתעבר, שהרי אין אשה מתעברת מביאה ראשונה, וע"ז נאמר בפתח עינים שפתחה המעין על ידי שמיעכה באצבע. | |||
==פסוק כה== | ==פסוק כה== | ||
===הכר נא=== | ===הכר נא=== | ||