מגלה עמוקות/נד: הבדלים בין גרסאות בדף

{{הועלה אוטומטית}}

'''אופן נד'''{{ש}}'''רצה''' משה לעלות לעולם הבריאה דתמן אל שדי, ובעולם היצירה אל הוי"ה, ובעשיה אל אדנ"י. והנה מתחלת שליחותו אמר הקב"ה למשה של נעליך {{ממ|שמות ג ה}}, שהם סוד ב' כרובים בעשייה וביצירה. מ"ס בלוחות שהם "מטטרון "סנדלפון, ר"ת "מנעל "סנדל, {{ממ|וכתב בעל עשרה מאמרות במאמר חיקור דין שמטטרון תופר מנעלים}}, כנגד זה אמר שני שדיך כשני עפרים {{ממ|שיר השירים ז ד}}, תעיין במלת שני שדייך, שדרשו רז"ל {{ממ|מדרש חזית}} שהם ב' לוחות שהם כנגד שמים וארץ, שני שדיך בגימטריא מ"ס, "מטטרון "סנדלפון. ועל זה אמר בכאן אתה החילות להראות אותי עולם העשייה דתמן סנדלפון, ושם בעולם העשייה מנהיג אל אדני כמנין עבד"ך, ואחר כך על עולם היצירה דתמן מטטרון, ומנהיג אותו שם א"ל יה"וד, כמנין גדל"ך, והן הן ב' לוחות. ולכן אמר לשון החלות, שהוא בהיפוך אתוון הלחות. ז"ש את ידך החזקה, שהוא איתמר על הלחות {{ממ|שמו"ר פמ"ו ג'}} וכל י"ד החזקה {{ממ|דברים לד יב}}, וכן י"ד פעמים לוחות בתורה. והנה ביקש משה לעולם שכולו טוב ואין שם קליפה, לכן אעברה נא אל ארץ ישראל ארץ הטובה ההר הטוב, ואזכה לעולם שכולו טוב. השיב לו הקב"ה רב לך, רב טוב הצפון יהיה לך בכאן, ואין צריך עבור זה לבא לארץ ישראל, צו את יהושע הוא סוד צ"ו, שהוא בגימטריא אל אדני שהוא בעולם העשייה, וחזקהו מן עולם העשייה לעלות לו ליצירה, ואמצהו גם כן בתרי כרובין, כי הוא יעבור והוא ינחיל, שיהיה לו השגה בתרין כרובים אשר אתה רואה:

{{פורסם בנחלת הכלל}}