ראשי תיבות בבלי/בבא בתרא/קסג/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
הניחא לרב כהנא דמתני לה משמיה דשמואל
{{רת הוראות}}
שפיר אלא לרב טביומי דמתני לה משמיה
ה{{רת|ניחא}} ל{{רת|רב}} כ{{רת|הנא}} ד{{רת|מתני}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|שמואל}} ש{{רת|פיר}} א{{רת|לא}} ל{{רת|רב}} ט{{רת|ביומי}} ד{{רת|מתני}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|רב}} מ{{רת|אי}} א{{רת|יכא}} ל{{רת|מימר}} ק{{רת|סבר}} כ{{רת|ל}} כ{{רת|י}} ה{{רת|אי}} ג{{רת|וונא}} א{{רת|ין}} מ{{רת|קיימין}} א{{רת|ותו}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|אשרתא}} ש{{רת|בו}} א{{רת|לא}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|עדים}} ש{{רת|בו}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|מר}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נו}} א{{רת|לא}} ב{{רת|ין}} ה{{רת|עדים}} ל{{רת|כתב}} א{{רת|בל}} ב{{רת|ין}} ע{{רת|דים}} ל{{רת|אשרתא}} א{{רת|פילו}} ש{{רת|יטה}} א{{רת|חת}} פ{{רת|סול}} מ{{רת|אי}} ש{{רת|נא}} ב{{רת|ין}} ע{{רת|דים}} ל{{רת|אשרתא}} ד{{רת|למא}} ג{{רת|ייז}} ל{{רת|עילאי}} ו{{רת|כתב}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|עדיו}} ב{{רת|שיטה}} א{{רת|חת}} ו{{רת|קסבר}} ש{{רת|טר}} ה{{רת|בא}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|עדיו}} ב{{רת|שיטה}} א{{רת|חת}} כ{{רת|שר}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} ב{{רת|ין}} ע{{רת|דים}} ל{{רת|כתב}} נ{{רת|מי}} ד{{רת|למא}} ג{{רת|ייז}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|עילאי}} ו{{רת|כתב}} מ{{רת|אי}} ד{{רת|בעי}} ו{{רת|חתימי}} ס{{רת|הדי}} ק{{רת|א}} ס{{רת|בר}} ש{{רת|טר}} ה{{רת|בא}} ה{{רת|וא}} ב{{רת|שיטה}} א{{רת|חת}} ו{{רת|עדיו}} ב{{רת|שיטה}} א{{רת|חרת}} פ{{רת|סול}} ו{{רת|ליחוש}} ד{{רת|למא}} כ{{רת|תב}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|עדיו}} ב{{רת|שיטה}} א{{רת|חת}} ו{{רת|אמר}} א{{רת|נא}} ל{{רת|רבות}} ב{{רת|עדים}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|עבדי}} ק{{רת|סבר}} כ{{רת|ל}} כ{{רת|י}} ה{{רת|אי}} ג{{רת|וונא}} א{{רת|ין}} מ{{רת|קיימין}} א{{רת|ותו}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|עדים}} ש{{רת|למטה}} א{{רת|לא}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|עדים}} ש{{רת|למעלה}} ג{{רת|ופא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|טר}} ה{{רת|בא}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|עדיו}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|מחק}} כ{{רת|שר}} {{שומר דף בבלי|ואם}}
דרב מאי איכא למימר קסבר כל כי האי
גוונא אין מקיימין אותו מן האשרתא שבו
אלא מן העדים שבו ורבי יוחנן אמר לא שנו
אלא בין העדים לכתב אבל בין עדים  
לאשרתא אפילו שיטה אחת פסול מאי
שנא בין עדים לאשרתא דלמא גייז לעילאי
וכתב הוא ועדיו בשיטה אחת וקסבר שטר
הבא הוא ועדיו בשיטה אחת כשר אי הכי
בין עדים לכתב נמי דלמא גייז ליה לעילאי
וכתב מאי דבעי וחתימי סהדי קא סבר
שטר הבא הוא בשיטה אחת ועדיו בשיטה
אחרת פסול וליחוש דלמא כתב הוא ועדיו
בשיטה אחת ואמר אנא לרבות בעדים
הוא דעבדי קסבר כל כי האי גוונא אין
מקיימין אותו מן העדים שלמטה אלא
מן העדים שלמעלה גופא אמר רב
שטר הבא הוא ועדיו על המחק כשר
{{שומר דף בבלי|ואם}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בבא בתרא]]

תפריט ניווט