ראשי תיבות בבלי/קידושין/עו/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
ופוטרים את הנשואות מאי דרשי [[תנ"ך/דברים/כה#ה|לא
{{רת הוראות}}
תהיה אשת המת החוצה לאיש זר]] הך
ו{{רת|פוטרים}} א{{רת|ת}} ה{{רת|נשואות}} מ{{רת|אי}} ד{{רת|רשי}} [[תנ"ך/דברים/כה#ה|ל{{רת|א}} ת{{רת|היה}} א{{רת|שת}} ה{{רת|מת}} ה{{רת|חוצה}} ל{{רת|איש}} ז{{רת|ר}}]] ה{{רת|ך}} ד{{רת|יתבה}} ח{{רת|וצה}} ה{{רת|יא}} ל{{רת|א}} ת{{רת|היה}} ל{{רת|איש}} ז{{רת|ר}} א{{רת|בל}} ה{{רת|ך}} ד{{רת|לא}} י{{רת|תבה}} ח{{רת|וצה}} ת{{רת|היה}} ל{{רת|איש}} ז{{רת|ר}} ו{{רת|רבי}} ע{{רת|קיבא}} ל{{רת|טעמיה}} ד{{רת|אמר}} י{{רת|ש}} מ{{רת|מזר}} מ{{רת|חייבי}} ל{{רת|אוין}} ו{{רת|יש}} א{{רת|ומרים}} ל{{רת|פי}} ש{{רת|אין}} ב{{רת|קיאין}} ב{{רת|דקדוקי}} מ{{רת|צות}} מ{{רת|אן}} י{{רת|ש}} א{{רת|ומרים}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|ידי}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בין}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|תניא}} מ{{רת|צת}} כ{{רת|ותי}} מ{{רת|ותרת}} ו{{רת|אדם}} י{{רת|וצא}} ב{{רת|ה}} י{{רת|די}} ח{{רת|ובתו}} ב{{רת|פסח}} ו{{רת|רבי}} א{{רת|ליעזר}} א{{רת|וסר}} ל{{רת|פי}} ש{{רת|אין}} ב{{רת|קיאים}} ב{{רת|דקדוקי}} מ{{רת|צות}} ר{{רת|בן}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} ג{{רת|מליאל}} א{{רת|ומר}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|צוה}} ש{{רת|החזיקו}} ב{{רת|ה}} כ{{רת|ותים}} ה{{רת|רבה}} מ{{רת|דקדקים}} ב{{רת|ה}} י{{רת|ותר}} מ{{רת|ישראל}} ו{{רת|אלא}} ה{{רת|כי}} מ{{רת|אי}} א{{רת|ין}} ב{{רת|קיאין}} ל{{רת|פי}} ש{{רת|אין}} ב{{רת|קיאין}} ב{{רת|תורת}} ק{{רת|ידושין}} ו{{רת|גירושין}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בוה}} מ{{רת|מזר}} מ{{רת|אחותו}} ו{{רת|ממזר}} מ{{רת|אשת}} א{{רת|ח}} נ{{רת|תערבו}} ב{{רת|הן}} מ{{רת|אי}} ק{{רת|א}} מ{{רת|שמע}} ל{{רת|ן}} י{{רת|ש}} מ{{רת|מזר}} מ{{רת|חייבי}} כ{{רת|ריתות}} נ{{רת|יתני}} ח{{רת|דא}} מ{{רת|עשה}} ש{{רת|היה}} כ{{רת|ך}} ה{{רת|יה}} ו{{רת|רבא}} א{{רת|מר}} ע{{רת|בד}} ו{{רת|שפחה}} נ{{רת|תערבו}} ב{{רת|הן}} א{{רת|יסורא}} מ{{רת|שום}} מ{{רת|אי}} מ{{רת|שום}} ש{{רת|פחה}} נ{{רת|יתני}} ח{{רת|דא}} מ{{רת|עשה}} ש{{רת|היה}} כ{{רת|ך}} ה{{רת|יה}}: '''[[משנה/קידושין/ד#ד|מתני']]''' ה{{רת|נושא}} א{{רת|שה}} כ{{רת|הנת}} צ{{רת|ריך}} ל{{רת|בדוק}} א{{רת|חריה}} א{{רת|רבע}} א{{רת|מהות}} ש{{רת|הן}} ש{{רת|מנה}} א{{רת|מה}} ו{{רת|אם}} א{{רת|מה}} ו{{רת|אם}} א{{רת|בי}} א{{רת|מה}} ו{{רת|אמה}} ו{{רת|אם}} א{{רת|ביה}} ו{{רת|אמה}} ו{{רת|אם}} א{{רת|בי}} א{{רת|ביה}} ו{{רת|אמה}} ל{{רת|ויה}} ו{{רת|ישראלית}} מ{{רת|וסיפין}} ע{{רת|ליהן}} ע{{רת|וד}} א{{רת|חת}} א{{רת|ין}} ב{{רת|ודקין}} ל{{רת|א}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|מזבח}} ו{{רת|למעלה}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|דוכן}} ו{{רת|למעלה}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|סנהדרין}} ו{{רת|למעלה}} ו{{רת|כל}} ש{{רת|הוחזקו}} א{{רת|בותיו}} מ{{רת|שוטרי}} ה{{רת|רבים}} ו{{רת|גבאי}} צ{{רת|דקה}} מ{{רת|שיאין}} ל{{רת|כהונה}} ו{{רת|אין}} צ{{רת|ריך}} ל{{רת|בדוק}} א{{רת|חריהן}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ף}} מ{{רת|י}} ש{{רת|היה}} ח{{רת|תום}} ע{{רת|ד}} ב{{רת|ערכי}} ה{{רת|ישנה}} ש{{רת|ל}} צ{{רת|יפורי}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|נינא}} ב{{רת|ן}} א{{רת|נטיגנוס}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ף}} מ{{רת|י}} ש{{רת|היה}} מ{{רת|וכתב}} ב{{רת|אסטרטיא}} ש{{רת|ל}} מ{{רת|לך}}: '''גמ'''' מ{{רת|אי}} ש{{רת|נא}} ב{{רת|נשי}} ב{{רת|דקינן}} ו{{רת|מאי}} ש{{רת|נא}} ב{{רת|גברי}} ל{{רת|א}} ב{{רת|דקו}} נ{{רת|שי}} ד{{רת|כי}} מ{{רת|ינצו}} ב{{רת|הדי}} ה{{רת|דדי}} ב{{רת|עריות}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|מינצו}} ו{{רת|אם}} א{{רת|יתא}} ד{{רת|איכא}} מ{{רת|ילתא}} ל{{רת|א}} א{{רת|ית}} ל{{רת|יה}} ק{{רת|לא}} ג{{רת|ברי}} ד{{רת|כי}} מ{{רת|ינצו}} ב{{רת|הדי}} ה{{רת|דדי}} ב{{רת|יוחסין}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|מינצי}} א{{רת|ם}} א{{רת|יתא}} ד{{רת|איכא}} מ{{רת|ילתא}} א{{רת|ית}} ל{{רת|יה}} ק{{רת|לא}} ו{{רת|איהי}} נ{{רת|מי}} ת{{רת|בדוק}} ב{{רת|י'}} ב{{רת|דידיה}} מ{{רת|סייע}} ל{{רת|י'}} ל{{רת|רב}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וזהרו}} כ{{רת|שרות}} ל{{רת|ינשא}} ל{{רת|פסולים}} ר{{רת|ב}} א{{רת|דא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|הבה}} ת{{רת|ני}} ד{{רת|'}} א{{רת|מהות}} ש{{רת|הם}} ש{{רת|תים}} ע{{רת|שרה}} ב{{רת|מתניתא}} ת{{רת|נא}} ד{{רת|'}} א{{רת|מהות}} ש{{רת|הם}} ש{{רת|ש}} ע{{רת|שרה}} ב{{רת|שלמא}} ל{{רת|רב}} א{{רת|דא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|הבה}} {{שומר דף בבלי|מוקים}}
דיתבה חוצה היא לא תהיה לאיש זר
אבל הך דלא יתבה חוצה תהיה לאיש זר
ורבי עקיבא לטעמיה דאמר יש ממזר מחייבי
לאוין ויש אומרים לפי שאין בקיאין בדקדוקי
מצות מאן יש אומרים אמר רב אידי בר
אבין רבי אליעזר היא דתניא מצת כותי
מותרת ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח
ורבי אליעזר אוסר לפי שאין בקיאים
בדקדוקי מצות רבן שמעון בן גמליאל
אומר כל מצוה שהחזיקו בה כותים הרבה
מדקדקים בה יותר מישראל ואלא הכי מאי
אין בקיאין לפי שאין בקיאין בתורת קידושין
וגירושין אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה
ממזר מאחותו וממזר מאשת אח נתערבו
בהן מאי קא משמע לן יש ממזר מחייבי
כריתות ניתני חדא מעשה שהיה כך היה
ורבא אמר עבד ושפחה נתערבו בהן
איסורא משום מאי משום שפחה ניתני חדא
מעשה שהיה כך היה: '''[[משנה/קידושין/ד#ד|מתני']]''' הנושא
אשה כהנת צריך לבדוק אחריה ארבע אמהות
שהן שמנה אמה ואם אמה ואם אבי אמה
ואמה ואם אביה ואמה ואם אבי אביה ואמה
לויה וישראלית מוסיפין עליהן עוד אחת
אין בודקין לא מן המזבח ולמעלה ולא מן
הדוכן ולמעלה ולא מן הסנהדרין ולמעלה
וכל שהוחזקו אבותיו משוטרי הרבים וגבאי
צדקה משיאין לכהונה ואין צריך לבדוק
אחריהן רבי יוסי אומר אף מי שהיה חתום
עד בערכי הישנה של ציפורי רבי חנינא
בן אנטיגנוס אומר אף מי שהיה מוכתב
באסטרטיא של מלך: '''גמ'''' מאי שנא בנשי
בדקינן ומאי שנא בגברי לא בדקו נשי דכי
מינצו בהדי הדדי בעריות הוא דמינצו ואם
איתא דאיכא מילתא לא אית ליה קלא גברי
דכי מינצו בהדי הדדי ביוחסין הוא דמינצי
אם איתא דאיכא מילתא אית ליה קלא ואיהי
נמי תבדוק בי' בדידיה מסייע לי' לרב דאמר
רב יהודה אמר רב לא הוזהרו כשרות לינשא
לפסולים רב אדא בר אהבה תני ד' אמהות
שהם שתים עשרה במתניתא תנא ד' אמהות
שהם שש עשרה בשלמא לרב אדא בר אהבה
{{שומר דף בבלי|מוקים}}
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: קידושין]]
16,646

עריכות

תפריט ניווט