ראשי תיבות בבלי/מנחות/כד/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
והניחו בביסא ונגע טבול יום באחד מהן מהו
{{רת הוראות}}
כי תנן כלי מצרף מה שבתוכו לקדש ה"מ  
ו{{רת|הניחו}} ב{{רת|ביסא}} ו{{רת|נגע}} ט{{רת|בול}} י{{רת|ום}} ב{{רת|אחד}} מ{{רת|הן}} מ{{רת|הו}} כ{{רת|י}} ת{{רת|נן}} כ{{רת|לי}} מ{{רת|צרף}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|בתוכו}} ל{{רת|קדש}} ה{{רת|}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|נגעי}} ב{{רת|הדדי}} א{{רת|בל}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|לא}} נ{{רת|געי}} ב{{רת|הדדי}} ל{{רת|א}} א{{רת|ו}} ד{{רת|ילמא}} ל{{רת|}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הו}} א{{רת|יהו}} מ{{רת|י}} ת{{רת|נן}} כ{{רת|לי}} מ{{רת|חבר}} כ{{רת|לי}} מ{{רת|צרף}} ת{{רת|נן}} כ{{רת|ל}} ד{{רת|הו}} ה{{רת|ושיט}} א{{רת|חד}} ל{{רת|ביניהן}} מ{{רת|הו}} א{{רת|}} צ{{רת|ריך}} ל{{רת|כלי}} כ{{רת|לי}} מ{{רת|צרפו}} א{{רת|ין}} צ{{רת|ריך}} ל{{רת|כלי}} א{{רת|ין}} כ{{רת|לי}} מ{{רת|צרפו}} ה{{רת|ושיט}} ט{{רת|בול}} י{{רת|ום}} א{{רת|ת}} א{{רת|צבעו}} ב{{רת|יניהן}} מ{{רת|הו}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הו}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ך}} ד{{רת|בר}} ש{{רת|מטמא}} מ{{רת|אוירו}} א{{רת|לא}} כ{{רת|לי}} ח{{רת|רס}} ב{{רת|לבד}} ה{{רת|דר}} א{{רת|יהו}} ב{{רת|עא}} מ{{רת|ינייהו}} מ{{רת|הו}} ל{{רת|קמוץ}} מ{{רת|זה}} ע{{רת|ל}} ז{{רת|ה}} צ{{רת|ירוף}} ד{{רת|אורייתא}} א{{רת|ו}} ד{{רת|רבנן}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|ו}} ז{{רת|ו}} ל{{רת|א}} ש{{רת|מענו}} כ{{רת|יוצא}} ב{{רת|ו}} ש{{רת|מענו}} ד{{רת|תנן}} ש{{רת|ני}} מ{{רת|נחות}} ש{{רת|לא}} נ{{רת|קמצו}} ו{{רת|נתערבו}} ז{{רת|ו}} ב{{רת|זו}} א{{רת|ם}} י{{רת|כול}} ל{{רת|קמוץ}} מ{{רת|זו}} ב{{רת|פני}} ע{{רת|צמה}} ו{{רת|מזו}} ב{{רת|פני}} ע{{רת|צמה}} כ{{רת|שירות}} ו{{רת|אם}} ל{{רת|או}} פ{{רת|סולות}} כ{{רת|י}} י{{רת|כול}} ל{{רת|קמוץ}} מ{{רת|יהא}} כ{{רת|שירות}} א{{רת|מאי}} ה{{רת|ך}} ד{{רת|מערב}} ה{{רת|א}} ל{{רת|א}} נ{{רת|גע}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ד{{רת|למא}} ב{{רת|גושין}} ה{{רת|מחולקין}} ה{{רת|עשויין}} כ{{רת|מסרק}} מ{{רת|אי}} ה{{רת|וי}} ע{{רת|לה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ת{{רת|}} ד{{רת|תניא}} [[תנ"ך/ויקרא/ו#ח|ו{{רת|הרים}} מ{{רת|מנו}}]] מ{{רת|ן}} ה{{רת|מחובר}} ש{{רת|לא}} י{{רת|ביא}} ע{{רת|שרון}} ב{{רת|שני}} כ{{רת|לים}} ו{{רת|יקמוץ}} ה{{רת|א}} ב{{רת|כלי}} א{{רת|חד}} ד{{רת|ומיא}} ד{{רת|שני}} כ{{רת|לים}} ק{{רת|מיץ}} א{{רת|}} א{{רת|ביי}} ד{{רת|ילמא}} ש{{רת|ני}} כ{{רת|לים}} ה{{רת|}} כ{{רת|גון}} ק{{רת|פיזא}} ב{{רת|קבא}} ד{{רת|אע}} ד{{רת|עריבי}} מ{{רת|עילאי}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|מיפסק}} מ{{רת|חיצתא}} ד{{רת|קפיזא}} מ{{רת|תתא}} ה{{רת|א}} כ{{רת|לי}} א{{רת|חד}} ד{{רת|ומיא}} ד{{רת|ב'}} כ{{רת|לים}} ה{{רת|}} כ{{רת|גון}} ע{{רת|ריבתה}} ש{{רת|ל}} ת{{רת|רנגולין}} ו{{רת|אע}} ד{{רת|מיפסקן}} מ{{רת|חיצתא}} ה{{רת|א}} נ{{רת|גיע}} א{{רת|בל}} ה{{רת|כא}} ד{{רת|לא}} נ{{רת|גיע}} כ{{רת|לל}} ת{{רת|יבעי}} ל{{רת|ך}} ב{{רת|עי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|רמיה}} צ{{רת|ירוף}} כ{{רת|לי}} ו{{רת|חיבור}} מ{{רת|ים}} מ{{רת|הו}} כ{{רת|י}} ת{{רת|נן}} כ{{רת|לי}} מ{{רת|צרף}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|בתוכו}} ל{{רת|קדש}} ה{{רת|}} ד{{רת|גואי}} א{{רת|בל}} ד{{רת|בראי}} ל{{רת|א}} א{{רת|ו}} ד{{רת|ילמא}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|מחבר}} מ{{רת|חבר}} ו{{רת|אם}} ת{{רת|ימצי}} ל{{רת|ומר}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|מחבר}} מ{{רת|חבר}} ח{{רת|יבור}} מ{{רת|ים}} ו{{רת|צירוף}} כ{{רת|לי}} ו{{רת|נגע}} ט{{רת|בול}} י{{רת|ום}} מ{{רת|בחוץ}} מ{{רת|הו}} כ{{רת|י}} ת{{רת|נן}} כ{{רת|לי}} מ{{רת|צרף}} ה{{רת|}} ד{{רת|נגע}} מ{{רת|גואי}} א{{רת|בל}} מ{{רת|בראי}} ל{{רת|א}} א{{רת|ו}} ד{{רת|ילמא}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נא}} ת{{רת|יקו}}: ב{{רת|עי}} ר{{רת|בא}} ע{{רת|שרון}} ש{{רת|חלקו}} ו{{רת|נטמא}} א{{רת|חד}} מ{{רת|הן}} ו{{רת|הניחו}} ב{{רת|ביסא}} ו{{רת|חזר}} ט{{רת|בול}} י{{רת|ום}} ו{{רת|נגע}} ב{{רת|אותו}} ט{{רת|מא}} מ{{רת|הו}} מ{{רת|י}} א{{רת|מרינן}} ש{{רת|בע}} ל{{רת|ו}} ט{{רת|ומאה}} א{{רת|ו}} ל{{רת|א}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ביי}} ו{{רת|מי}} א{{רת|מרינן}} ש{{רת|בע}} ל{{רת|יה}} ט{{רת|ומאה}} ו{{רת|התנן}} ס{{רת|דין}} ט{{רת|מא}} {{שומר דף בבלי|מדרס}}
היכא דנגעי בהדדי אבל היכא דלא נגעי  
בהדדי לא או דילמא ל"ש אמר להו איהו
מי תנן כלי מחבר כלי מצרף תנן כל דהו
הושיט אחד לביניהן מהו א"ל צריך לכלי
כלי מצרפו אין צריך לכלי אין כלי מצרפו
הושיט טבול יום את אצבעו ביניהן מהו אמר
להו אין לך דבר שמטמא מאוירו אלא כלי
חרס בלבד הדר איהו בעא מינייהו מהו
לקמוץ מזה על זה צירוף דאורייתא או
דרבנן אמרו לו זו לא שמענו כיוצא בו
שמענו דתנן שני מנחות שלא נקמצו ונתערבו
זו בזו אם יכול לקמוץ מזו בפני עצמה ומזו
בפני עצמה כשירות ואם לאו פסולות כי יכול
לקמוץ מיהא כשירות אמאי הך דמערב הא
לא נגע אמר רבא דלמא בגושין המחולקין
העשויין כמסרק מאי הוי עלה אמר רבא ת"ש  
דתניא [[תנ"ך/ויקרא/ו#ח|והרים ממנו]] מן המחובר שלא יביא
עשרון בשני כלים ויקמוץ הא בכלי אחד
דומיא דשני כלים קמיץ א"ל אביי דילמא שני
כלים ה"ד כגון קפיזא בקבא דאעדעריבי
מעילאי כיון דמיפסק מחיצתא דקפיזא
מתתא הא כלי אחד דומיא דב' כלים ה"ד  
כגון עריבתה של תרנגולין ואעדמיפסקן
מחיצתא הא נגיע אבל הכא דלא נגיע
כלל תיבעי לך בעי רבי ירמיה צירוף כלי
וחיבור מים מהו כי תנן כלי מצרף מה
שבתוכו לקדש ה"מ דגואי אבל דבראי לא
או דילמא כיון דמחבר מחבר ואם תימצי
לומר כיון דמחבר מחבר חיבור מים וצירוף
כלי ונגע טבול יום מבחוץ מהו כי תנן כלי
מצרף ה"מ דנגע מגואי אבל מבראי לא או
דילמא לא שנא תיקו: בעי רבא עשרון
שחלקו ונטמא אחד מהן והניחו בביסא וחזר
טבול יום ונגע באותו טמא מהו מי אמרינן
שבע לו טומאה או לא אמר ליה אביי ומי
אמרינן שבע ליה טומאה והתנן סדין טמא
{{שומר דף בבלי|מדרס}}
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: מנחות]]

תפריט ניווט