ראשי תיבות בבלי/חגיגה/יט/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
כאן למעשר ומנא תימרא דחולין לא בעו
{{רת הוראות}}
כוונה דתנן גל שנתלש ובו ארבעים סאה
כ{{רת|אן}} ל{{רת|מעשר}} ו{{רת|מנא}} ת{{רת|ימרא}} ד{{רת|חולין}} ל{{רת|א}} ב{{רת|עו}} כ{{רת|וונה}} ד{{רת|תנן}} ג{{רת|ל}} ש{{רת|נתלש}} ו{{רת|בו}} א{{רת|רבעים}} ס{{רת|אה}} ו{{רת|נפל}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|אדם}} ו{{רת|על}} ה{{רת|כלים}} ט{{רת|הורין}} ק{{רת|תני}} א{{רת|דם}} ד{{רת|ומיא}} ד{{רת|כלים}} מ{{רת|ה}} כ{{רת|לים}} ד{{רת|לא}} מ{{רת|כווני}} א{{רת|ף}} א{{רת|דם}} ד{{רת|לא}} מ{{רת|כוין}} ו{{רת|ממאי}} ד{{רת|למא}} ב{{רת|יושב}} ו{{רת|מצפה}} א{{רת|ימתי}} י{{רת|תלש}} ה{{רת|גל}} ע{{רת|סקינן}} ו{{רת|כלים}} ד{{רת|ומיא}} ד{{רת|אדם}} מ{{רת|ה}} א{{רת|דם}} ד{{רת|בר}} כ{{רת|וונה}} א{{רת|ף}} כ{{רת|לים}} ד{{רת|מכוין}} ל{{רת|הו}} ו{{רת|כי}} ת{{רת|ימא}} ב{{רת|יושב}} ו{{רת|מצפה}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|מימרא}} ס{{רת|לקא}} ד{{רת|עתך}} א{{רת|מינא}} ל{{רת|יגזור}} ד{{רת|למא}} א{{רת|תי}} ל{{רת|מיטבל}} ב{{רת|חרדלית}} ש{{רת|ל}} ג{{רת|שמים}} א{{רת|}} נ{{רת|גזור}} ר{{רת|אשין}} א{{רת|טו}} כ{{רת|יפין}} ק{{רת|מ"ל}} ד{{רת|לא}} ג{{רת|זרינן}} ו{{רת|מנא}} ת{{רת|ימרא}} ד{{רת|לא}} מ{{רת|טבילין}} ב{{רת|כיפין}} ד{{רת|תניא}} מ{{רת|טבילין}} ב{{רת|ראשין}} ו{{רת|אין}} מ{{רת|טבילין}} ב{{רת|כיפין}} ל{{רת|פי}} ש{{רת|אין}} מ{{רת|טבילין}} ב{{רת|אויר}} א{{רת|לא}} מ{{רת|הא}} ד{{רת|תנן}} פ{{רת|ירות}} ש{{רת|נפלו}} ל{{רת|תוך}} א{{רת|מת}} ה{{רת|מים}} ו{{רת|פשט}} מ{{רת|י}} ש{{רת|ידיו}} ט{{רת|מאות}} ו{{רת|נטלן}} י{{רת|דיו}} ט{{רת|הורות}} ו{{רת|פירות}} א{{רת|ינן}} ב{{רת|כי}} י{{רת|ותן}} ו{{רת|אם}} ב{{רת|שביל}} ש{{רת|יודחו}} י{{רת|דיו}} י{{רת|דיו}} ט{{רת|הורות}} ו{{רת|הפירות}} ה{{רת|רי}} ה{{רת|ן}} ב{{רת|כי}} י{{רת|ותן}} א{{רת|יתיביה}} ר{{רת|בה}} ל{{רת|רב}} נ{{רת|חמן}} ה{{רת|טובל}} ל{{רת|חולין}} ו{{רת|הוחזק}} ל{{רת|חולין}} א{{רת|סור}} ל{{רת|מעשר}} ה{{רת|וחזק}} א{{רת|ין}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וחזק}} ל{{רת|א}} ה{{רת|}} א{{רת|ע}} ש{{רת|הוחזק}} ל{{רת|חולין}} א{{רת|סור}} ל{{רת|מעשר}} א{{רת|יתיביה}} ט{{רת|בל}} ו{{רת|לא}} ה{{רת|וחזק}} כ{{רת|אילו}} ל{{רת|א}} ט{{רת|בל}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|או}} כ{{רת|אילו}} ל{{רת|א}} ט{{רת|בל}} כ{{רת|לל}} ל{{רת|א}} כ{{רת|אילו}} ל{{רת|א}} ט{{רת|בל}} ל{{רת|מעשר}} א{{רת|בל}} ט{{רת|בל}} ל{{רת|חולין}} ה{{רת|וא}} ס{{רת|בר}} ד{{רת|חי}} ק{{רת|א}} מ{{רת|דחי}} ל{{רת|יה}} נ{{רת|פק}} ד{{רת|ק}} ו{{רת|אשכח}} ד{{רת|תניא}} ט{{רת|בל}} ו{{רת|לא}} ה{{רת|וחזק}} א{{רת|סור}} ל{{רת|מעשר}} ו{{רת|מותר}} ל{{רת|חולין}} א{{רת|ר}} ט{{רת|בל}} ו{{רת|עלה}} מ{{רת|חזיק}} ע{{רת|צמו}} ל{{רת|כל}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|ירצה}} מ{{רת|יתיבי}} ע{{רת|ודהו}} ר{{רת|גלו}} א{{רת|חת}} ב{{רת|מים}} ה{{רת|וחזק}} ל{{רת|דבר}} ק{{רת|ל}} מ{{רת|חזיק}} ע{{רת|צמו}} ל{{רת|דבר}} ח{{רת|מור}} ע{{רת|לה}} ש{{רת|וב}} א{{רת|ינו}} מ{{רת|חזיק}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|או}} א{{רת|ינו}} מ{{רת|חזיק}} כ{{רת|לל}} ל{{רת|א}} ע{{רת|ודהו}} א{{רת|ע}} ש{{רת|הוחזק}} מ{{רת|חזיק}} ע{{רת|לה}} א{{רת|ם}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וחזק}} מ{{רת|חזיק}} ו{{רת|אם}} ה{{רת|וחזק}} א{{רת|ינו}} מ{{רת|חזיק}} מ{{רת|אן}} ת{{רת|נא}} ע{{רת|ודהו}} ר{{רת|גלו}} א{{רת|חת}} ב{{רת|מים}} א{{רת|}} פ{{רת|דת}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|תנן}} מ{{רת|קוה}} ש{{רת|נמדד}} ו{{רת|יש}} ב{{רת|ו}} א{{רת|רבעים}} ס{{רת|אה}} מ{{רת|כוונות}} ו{{רת|ירדו}} ש{{רת|נים}} ו{{רת|טבלו}} ז{{רת|ה}} א{{רת|חר}} ז{{רת|ה}} ה{{רת|ראשון}} ט{{רת|הור}} ו{{רת|השני}} ט{{רת|מא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ם}} ה{{רת|יו}} ר{{רת|גליו}} ש{{רת|ל}} ר{{רת|אשון}} נ{{רת|וגעות}} ב{{רת|מים}} א{{רת|ף}} ה{{רת|שני}} ט{{רת|הור}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בוה}} מ{{רת|חלוקת}} ב{{רת|מעלות}} ד{{רת|רבנן}} א{{רת|בל}} מ{{רת|טומאה}} ל{{רת|טהרה}} ד{{רת|ברי}} ה{{רת|כל}} (א{{רת|ף)}} ה{{רת|שני}} ט{{רת|מא}} ו{{רת|היינו}} ד{{רת|רבי}} פ{{רת|דת}} א{{רת|יכא}} ד{{רת|אמרי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בוה}} מ{{רת|חלוקת}} מ{{רת|טומאה}} ל{{רת|טהרה}} א{{רת|בל}} ב{{רת|מעלות}} ד{{רת|רבנן}} ד{{רת|ברי}} ה{{רת|כל}} א{{רת|ף}} ה{{רת|שני}} ט{{רת|הור}} ו{{רת|פליגא}} ד{{רת|רבי}} פ{{רת|דת}} א{{רת|מר}} ע{{רת|ולא}} ב{{רת|עי}} מ{{רת|יניה}} מ{{רת|רבי}} י{{רת|וחנן}} ל{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} מ{{רת|הו}} ל{{רת|הטביל}} מ{{רת|חטין}} ו{{רת|צינוריות}} ב{{רת|ראשו}} ש{{רת|ל}} ר{{רת|אשון}} ג{{רת|וד}} א{{רת|חית}} א{{רת|ית}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} ג{{רת|וד}} א{{רת|סיק}} ל{{רת|ית}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ו}} ד{{רת|למא}} ג{{רת|וד}} א{{רת|סיק}} נ{{רת|מי}} א{{רת|ית}} ל{{רת|יה}} א{{רת|}} ת{{רת|ניתוה}} ש{{רת|לש}} ג{{רת|ממיות}} ב{{רת|נחל}} ה{{רת|עליונה}} ה{{רת|תחתונה}} ו{{רת|האמצעית}} ה{{רת|עליונה}} ו{{רת|התחתונה}} ש{{רת|ל}} ע{{רת|שרים}} ע{{רת|שרים}} ס{{רת|אה}} ו{{רת|האמצעית}} ש{{רת|ל}} א{{רת|רבעים}} ס{{רת|אה}} ו{{רת|חרדלית}} ש{{רת|ל}} ג{{רת|שמים}} ע{{רת|וברת}} ב{{רת|יניהן}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} מ{{רת|איר}} ה{{רת|יה}} א{{רת|ומר}} מ{{רת|טביל}} ב{{רת|עליונה}} ו{{רת|התניא}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} {{שומר דף בבלי|מאיר}}
ונפל על האדם ועל הכלים טהורין קתני
אדם דומיא דכלים מה כלים דלא מכווני אף
אדם דלא מכוין וממאי דלמא ביושב
ומצפה אימתי יתלש הגל עסקינן וכלים
דומיא דאדם מה אדם דבר כוונה אף כלים
דמכוין להו וכי תימא ביושב ומצפה מאי
למימרא סלקא דעתך אמינא ליגזור דלמא
אתי למיטבל בחרדלית של גשמים א"נ נגזור
ראשין אטו כיפין קמ"ל דלא גזרינן ומנא
תימרא דלא מטבילין בכיפין דתניא
מטבילין בראשין ואין מטבילין בכיפין
לפי שאין מטבילין באויר אלא מהא דתנן
פירות שנפלו לתוך אמת המים ופשט מי
שידיו טמאות ונטלן ידיו טהורות ופירות אינן
בכי יותן ואם בשביל שיודחו ידיו ידיו טהורות
והפירות הרי הן בכי יותן איתיביה רבה לרב
נחמן הטובל לחולין והוחזק לחולין אסור
למעשר הוחזק אין לא הוחזק לא ה"ק אע"פ  
שהוחזק לחולין אסור למעשר איתיביה
טבל ולא הוחזק כאילו לא טבל מאי לאו
כאילו לא טבל כלל לא כאילו לא טבל
למעשר אבל טבל לחולין הוא סבר דחי קא
מדחי ליה נפק דק ואשכח דתניא טבל
ולא הוחזק אסור למעשר ומותר לחולין
ארטבל ועלה מחזיק עצמו לכל מה
שירצה מיתיבי עודהו רגלו אחת במים הוחזק
לדבר קל מחזיק עצמו לדבר חמור עלה  
שוב אינו מחזיק מאי לאו אינו מחזיק כלל
לא עודהו אעשהוחזק מחזיק עלה אם  
לא הוחזק מחזיק ואם הוחזק אינו מחזיק מאן
תנא עודהו רגלו אחת במים א"ר פדת ר'  
יהודה היא דתנן מקוה שנמדד ויש בו
ארבעים סאה מכוונות וירדו שנים וטבלו
זה אחר זה הראשון טהור והשני טמא
אמר רבי יהודה אם היו רגליו של ראשון  
נוגעות במים אף השני טהור אמר רב
נחמן אמר רבה בר אבוה מחלוקת
במעלות דרבנן אבל מטומאה לטהרה
דברי הכל (אף) השני טמא והיינו
דרבי פדת איכא דאמרי אמר רב נחמן
אמר רבה בר אבוה מחלוקת מטומאה
לטהרה אבל במעלות דרבנן דברי הכל אף
השני טהור ופליגא דרבי פדת אמר עולא
בעי מיניה מרבי יוחנן לרבי יהודה מהו
להטביל מחטין וצינוריות בראשו של ראשון
גוד אחית אית ליה לרבי יהודה גוד אסיק לית ליה או דלמא גוד אסיק
נמי אית ליה א"ל תניתוה שלש גממיות בנחל העליונה התחתונה  
והאמצעית העליונה והתחתונה של עשרים עשרים סאה והאמצעית
של ארבעים סאה וחרדלית של גשמים עוברת ביניהן רבי יהודה
אומר מאיר היה אומר מטביל בעליונה והתניא רבי יהודה אומר
{{שומר דף בבלי|מאיר}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: חגיגה]]
16,646

עריכות

תפריט ניווט