ראשי תיבות בבלי/תענית/יח/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
מותרין בהספד ותענית אימת אילימא בני
{{רת הוראות}}
חמיסר וקא קרו ליה בארביסר ומי שרי
מ{{רת|ותרין}} ב{{רת|הספד}} ו{{רת|תענית}} א{{רת|ימת}} א{{רת|ילימא}} ב{{רת|ני}} ח{{רת|מיסר}} ו{{רת|קא}} ק{{רת|רו}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|ארביסר}} ו{{רת|מי}} ש{{רת|רי}} ו{{רת|הכתיב}} ב{{רת|מגילת}} ת{{רת|ענית}} י{{רת|ום}} א{{רת|רבעה}} ע{{רת|שר}} ב{{רת|ו}} ו{{רת|יום}} ח{{רת|משה}} ע{{רת|שר}} ב{{רת|ו}} י{{רת|ומי}} פ{{רת|וריא}} א{{רת|ינון}} ד{{רת|לא}} ל{{רת|מיספד}} ב{{רת|הון}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|בא}} ל{{רת|א}} נ{{רת|צרכא}} א{{רת|לא}} ל{{רת|אסור}} א{{רת|ת}} ש{{רת|ל}} ז{{רת|ה}} ב{{רת|זה}} ו{{רת|את}} ש{{רת|ל}} ז{{רת|ה}} ב{{רת|זה}} ו{{רת|אלא}} ב{{רת|ני}} א{{רת|רביסר}} ו{{רת|קא}} ק{{רת|רי}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|תליסר}} י{{רת|ום}} נ{{רת|יקנור}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|אלא}} ב{{רת|ני}} א{{רת|רביסר}} ו{{רת|קא}} ק{{רת|רי}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|תריסר}} י{{רת|ום}} ט{{רת|וריינוס}} ה{{רת|וא}} א{{רת|לא}} ל{{רת|או}} ד{{רת|קא}} ק{{רת|רו}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|חדיסר}} ו{{רת|קתני}} מ{{רת|ותר}} ב{{רת|הספד}} ו{{רת|בתענית}} ל{{רת|א}} ב{{רת|ני}} א{{רת|רבעה}} ע{{רת|שר}} ו{{רת|קא}} ק{{רת|רו}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|תריסר}} ו{{רת|דקאמרת}} י{{רת|ום}} ט{{רת|ריינוס}} ה{{רת|וא}} י{{רת|ום}} ט{{רת|ריינוס}} ג{{רת|ופיה}} ב{{רת|טולי}} ב{{רת|טלוהו}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|נהרגו}} ב{{רת|ו}} ש{{רת|מעיה}} ו{{רת|אחיה}} א{{רת|חיו}} כ{{רת|י}} ה{{רת|א}} ד{{רת|רב}} נ{{רת|חמן}} ג{{רת|זר}} ת{{רת|עניתא}} ב{{רת|תריסר}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|בנן}} י{{רת|ום}} ט{{רת|וריינוס}} ה{{רת|וא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הו}} י{{רת|ום}} ט{{רת|וריינוס}} ג{{רת|ופיה}} ב{{רת|טולי}} ב{{רת|טלוהו}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|נהרגו}} ב{{רת|ו}} ש{{רת|מעיה}} ו{{רת|אחיה}} א{{רת|חיו}} ו{{רת|תיפוק}} ל{{רת|יה}} ד{{רת|הוה}} ל{{רת|יה}} י{{רת|ום}} ש{{רת|לפני}} נ{{רת|יקנור}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} ה{{רת|שתא}} א{{רת|יהו}} ג{{רת|ופיה}} ב{{רת|טלוהו}} מ{{רת|שום}} י{{רת|ום}} נ{{רת|יקנור}} נ{{רת|יקום}} ו{{רת|נגזר}} מ{{רת|אי}} נ{{רת|יקנור}} ו{{רת|מאי}} ט{{רת|וריינוס}} ד{{רת|תניא}} נ{{רת|יקנור}} א{{רת|חד}} מ{{רת|אפרכי}} י{{רת|וונים}} ה{{רת|יה}} ו{{רת|בכל}} י{{רת|ום}} ו{{רת|יום}} ה{{רת|יה}} מ{{רת|ניף}} י{{רת|דו}} ע{{רת|ל}} י{{רת|הודה}} ו{{רת|ירושלים}} ו{{רת|אומר}} א{{רת|ימתי}} ת{{רת|פול}} ב{{רת|ידי}} ו{{רת|ארמסנה}} ו{{רת|כשגברה}} מ{{רת|לכות}} ב{{רת|ית}} ח{{רת|שמונאי}} ו{{רת|נצחום}} ק{{רת|צצו}} ב{{רת|הונות}} י{{רת|דיו}} ו{{רת|רגליו}} ו{{רת|תלאום}} ב{{רת|שערי}} י{{רת|רושלים}} ו{{רת|אמרו}} פ{{רת|ה}} ש{{רת|היה}} מ{{רת|דבר}} ב{{רת|גאוה}} ו{{רת|ידים}} ש{{רת|היו}} מ{{רת|ניפות}} ע{{רת|ל}} י{{רת|רושלים}} ת{{רת|עשה}} ב{{רת|הם}} נ{{רת|קמה}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|וריינוס}} א{{רת|מרו}} כ{{רת|שבקש}} ט{{רת|וריינוס}} ל{{רת|הרוג}} א{{רת|ת}} ל{{רת|ולינוס}} ו{{רת|פפוס}} א{{רת|חיו}} ב{{רת|לודקיא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הם}} א{{רת|ם}} מ{{רת|עמו}} ש{{רת|ל}} ח{{רת|נניה}} מ{{רת|ישאל}} ו{{רת|עזריה}} א{{רת|תם}} י{{רת|בא}} א{{רת|להיכם}} ו{{רת|יציל}} א{{רת|תכם}} מ{{רת|ידי}} כ{{רת|דרך}} ש{{רת|הציל}} א{{רת|ת}} ח{{רת|נניה}} מ{{רת|ישאל}} ו{{רת|עזריה}} מ{{רת|יד}} נ{{רת|בוכדנצר}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|ו}} ח{{רת|נניה}} מ{{רת|ישאל}} ו{{רת|עזריה}} צ{{רת|דיקים}} ג{{רת|מורין}} ה{{רת|יו}} ו{{רת|ראויין}} ה{{רת|יו}} ל{{רת|יעשות}} ל{{רת|הם}} נ{{רת|ס}} ו{{רת|נבוכדנצר}} מ{{רת|לך}} ה{{רת|גון}} ה{{רת|יה}} ו{{רת|ראוי}} ל{{רת|יעשות}} נ{{רת|ס}} ע{{רת|ל}} י{{רת|דו}} ו{{רת|אותו}} ר{{רת|שע}} ה{{רת|דיוט}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|אינו}} ר{{רת|אוי}} ל{{רת|יעשות}} נ{{רת|ס}} ע{{רת|ל}} י{{רת|דו}} ו{{רת|אנו}} נ{{רת|תחייבנו}} כ{{רת|ליה}} ל{{רת|מקום}} ו{{רת|אם}} א{{רת|ין}} א{{רת|תה}} ה{{רת|ורגנו}} ה{{רת|רבה}} ה{{רת|ורגים}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} ל{{רת|מקום}} ו{{רת|הרבה}} ד{{רת|ובין}} ו{{רת|אריות}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} ל{{רת|מקום}} ב{{רת|עולמו}} ש{{רת|פוגעין}} ב{{רת|נו}} ו{{רת|הורגין}} א{{רת|ותנו}} א{{רת|לא}} ל{{רת|א}} מ{{רת|סרנו}} ה{{רת|קדוש}} ב{{רת|רוך}} ה{{רת|וא}} ב{{רת|ידך}} א{{רת|לא}} ש{{רת|עתיד}} ל{{רת|יפרע}} ד{{רת|מינו}} מ{{רת|ידך}} א{{רת|עפ}} ה{{רת|רגן}} מ{{רת|יד}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|א}} ז{{רת|זו}} מ{{רת|שם}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|באו}} ד{{רת|יופלי}} מ{{רת|רומי}} ו{{רת|פצעו}} א{{רת|ת}} מ{{רת|וחו}} ב{{רת|גיזרין}}: א{{רת|ין}} ג{{רת|וזרין}} ת{{רת|ענית}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|צבור}} ב{{רת|תחלה}} ב{{רת|חמישי}} כ{{רת|ו'}} א{{רת|ין}} ג{{רת|וזרין}} ת{{רת|ענית}} ב{{רת|ראשי}} ח{{רת|דשים}} כ{{רת|ו'}}: ו{{רת|כמה}} ה{{רת|ויא}} ה{{רת|תחלה}} ר{{רת|ב}} א{{רת|חא}} א{{רת|מר}} ש{{רת|לש}} ר{{רת|בי}} א{{רת|סי}} א{{רת|מר}} א{{רת|חת}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ז{{רת|ו}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} מ{{רת|איר}} ש{{רת|אמר}} מ{{רת|שום}} ר{{רת|בן}} (ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן)}} ג{{רת|מליאל}} א{{רת|בל}} ח{{רת|כמים}} א{{רת|ומרים}} מ{{רת|תענה}} ו{{רת|משלים}} ד{{רת|רש}} מ{{רת|ר}} ז{{רת|וטרא}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|רב}} ה{{רת|ונא}} ה{{רת|לכה}} מ{{רת|תענה}} ו{{רת|משלים}}: {{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך סדר תעניות כיצד'''</big></big>}}
והכתיב במגילת תענית יום ארבעה עשר
בו ויום חמשה עשר בו יומי פוריא אינון דלא
למיספד בהון ואמר רבא לא נצרכא אלא
לאסור את של זה בזה ואת של זה בזה ואלא
בני ארביסר וקא קרי ליה בתליסר יום ניקנור
הוא ואלא בני ארביסר וקא קרי ליה בתריסר
יום טוריינוס הוא אלא לאו דקא קרו ליה
בחדיסר וקתני מותר בהספד ובתענית לא בני ארבעה עשר וקא קרו ליה
בתריסר ודקאמרת יום טריינוס הוא יום טריינוס גופיה בטולי בטלוהו הואיל
ונהרגו בו שמעיה ואחיה אחיו כי הא דרב נחמן גזר תעניתא בתריסר אמרו
ליה רבנן יום טוריינוס הוא אמר להו יום טוריינוס גופיה בטולי בטלוהו
הואיל ונהרגו בו שמעיה ואחיה אחיו ותיפוק ליה דהוה ליה יום שלפני
ניקנור אמר רב אשי השתא איהו גופיה בטלוהו משום יום ניקנור ניקום ונגזר
מאי ניקנור ומאי טוריינוס דתניא ניקנור אחד מאפרכי יוונים היה ובכל יום  
ויום היה מניף ידו על יהודה וירושלים ואומר אימתי תפול בידי וארמסנה
וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום קצצו בהונות ידיו ורגליו ותלאום
בשערי ירושלים ואמרו פה שהיה מדבר בגאוה וידים שהיו מניפות על ירושלים  
תעשה בהם נקמה מאי טוריינוס אמרו כשבקש טוריינוס להרוג את לולינוס
ופפוס אחיו בלודקיא אמר להם אם מעמו של חנניה מישאל ועזריה אתם
יבא אלהיכם ויציל אתכם מידי כדרך שהציל את חנניה מישאל ועזריה מיד
נבוכדנצר אמרו לו חנניה מישאל ועזריה צדיקים גמורין היו וראויין היו
ליעשות להם נס ונבוכדנצר מלך הגון היה וראוי ליעשות נס על ידו ואותו
רשע הדיוט הוא ואינו ראוי ליעשות נס על ידו ואנו נתחייבנו כליה
למקום ואם אין אתה הורגנו הרבה הורגים יש לו למקום והרבה דובין
ואריות יש לו למקום בעולמו שפוגעין בנו והורגין אותנו אלא לא מסרנו
הקדוש ברוך הוא בידך אלא שעתיד ליפרע דמינו מידך אעפהרגן מיד
אמרו לא זזו משם עד שבאו דיופלי מרומי ופצעו את מוחו בגיזרין:  
אין גוזרין תענית על הצבור בתחלה בחמישי כו' אין גוזרין תענית בראשי
חדשים כו': וכמה הויא התחלה רב אחא אמר שלש רבי אסי אמר אחת
אמר רב יהודה אמר רב זו דברי רבי מאיר שאמר משום רבן (שמעון
בן) גמליאל אבל חכמים אומרים מתענה ומשלים דרש מר זוטרא משמיה
דרב הונא הלכה מתענה ומשלים:  


{{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך סדר תעניות כיצד'''</big></big>}}
'''[[משנה/תענית/ג#א|ס{{רת|דר}} ת{{רת|עניות}} א{{רת|לו}}]]''' ה{{רת|אמור}} ב{{רת|רביעה}} ר{{רת|אשונה}} א{{רת|בל}} צ{{רת|מחים}} ש{{רת|שנו}} מ{{רת|תריעין}} ע{{רת|ליהן}} מ{{רת|יד}} ו{{רת|כן}} ש{{רת|פסקו}} ג{{רת|שמים}} ב{{רת|ין}} ג{{רת|שם}} ל{{רת|גשם}} א{{רת|רבעים}} י{{רת|ום}} מ{{רת|תריעין}} ע{{רת|ליהן}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|היא}} מ{{רת|כת}} ב{{רת|צורת}} י{{רת|רדו}} ל{{רת|צמחין}} א{{רת|בל}} ל{{רת|א}} י{{רת|רדו}} ל{{רת|אילן}} ל{{רת|אילן}} ו{{רת|לא}} ל{{רת|צמחין}} ל{{רת|זה}} ו{{רת|לזה}} א{{רת|בל}} ל{{רת|א}} ל{{רת|בורות}} ל{{רת|שיחין}} ו{{רת|למערות}} מ{{רת|תריעין}} ע{{רת|ליהן}} מ{{רת|יד}} ו{{רת|כן}} ע{{רת|יר}} ש{{רת|לא}} י{{רת|רדו}} ע{{רת|ליה}} ג{{רת|שמים}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/עמוס/ד#ז|ו{{רת|המטרתי}} ע{{רת|ל}} ע{{רת|יר}} א{{רת|חת}} ו{{רת|על}} ע{{רת|יר}} א{{רת|חת}} ל{{רת|א}} א{{רת|מטיר}} ח{{רת|לקה}} א{{רת|חת}} ת{{רת|מטר}} ו{{רת|גו'}}]] {{שומר דף בבלי|אותה}}
 
'''[[משנה/תענית/ג#א|סדר תעניות אלו]]''' האמור ברביעה ראשונה אבל צמחים ששנו
מתריעין עליהן מיד וכן שפסקו גשמים בין גשם לגשם ארבעים
יום מתריעין עליהן מפני שהיא מכת בצורת ירדו לצמחין אבל לא  
ירדו לאילן לאילן ולא לצמחין לזה ולזה אבל לא לבורות לשיחין
ולמערות מתריעין עליהן מיד וכן עיר שלא ירדו עליה גשמים דכתיב
[[תנ"ך/עמוס/ד#ז|והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא אמטיר חלקה אחת תמטר וגו']]  
{{שומר דף בבלי|אותה}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: תענית]]
16,646

עריכות

תפריט ניווט