90,717
עריכות
מנחת שי/תהילים/קב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)
(העלאת דפים אוטומטית - גירסא ראשונית של הטקסט פורסמה ברשיון נחלת הכלל ב'ספריא' ועברה התאמה ע"י חברי האוצר) |
מ (סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
== ד == | == ד == | ||
'''כי כלו בעשן.''' | '''כי כלו בעשן.''' בבי"ת ותרגומו ארום אישתציאו היך תננא יומי ואברי היך תפיא חררן דומה שהי' קורא כעשן בכ"ף וכן נראה מפי' יחייא אבל בכל ספרים מדוייקים בבי"ת וכן משמע מפי' הראב"ע ורד"ק ומפרשים אחרים רבים ובמקרא גדולה מסור עליו לית וזה פירושו שאין לנו בכל המקרא אלא ג' בעשן בבי"ת וזה לבדו בשוא הבי"ת ושנים אחרים שהם כלו בעשן כלו מזמו ל"ו והבערתי בעשן רכבה (נחום ב׳:י״ד) בסגול: | ||
== ה == | == ה == | ||
'''הוכה.''' | '''הוכה.''' בוא"ו עם הדגש רד"ק בפי' ומכלול דף ק"ה ודף קס"ז ושרשים: | ||
== ז == | == ז == | ||
'''חרבות.''' | '''חרבות.''' יש חילופים בספרים מי בקמץ החי"ת ומי בחטף פתח ובמדוייקים בחטף קמץ: | ||
== ח == | == ח == | ||
'''כצפור בודד.''' | '''כצפור בודד.''' בבי"ת והוא חד מן ג' בודד בקריאה ומלא והקורא נודד בנו"ן כמו והיה כעוף נודד (ישעיה מ) וכן כצפור נודדת מן קנה (משלי כ"ז) הרי הוא כאיש נודד ממקומו: | ||
== י == | == י == | ||
'''כי אפר כלחם אכלתי.''' | '''כי אפר כלחם אכלתי.''' בכ"ף ותנא דבי אליהו דאמר בפ' ב' כי בעשרים ושתים שנה שנסתלקה רוח הקודש מדוד מלך ישראל בכל יום ויום היה מוריד דמעות ואכל פתו באפר שנאמר כי אפר כלחם אכלתי לאו דגריס כאפר בבי"ת אלא שהיה אוכל האפר והלחם יחדו כמו שבני אדם אוכלים הלחם לבד וכתב בעל לחם דמעה בפסוק קומי רני בלילה לראש אשמורות שפכי כמים לבך. שלא אמר כי אפר בלחם בבי"ת כי אז היה משתמע שטבל האפר בלחם אבל אפשר שהיה האפר מועט ועתה השמיענו שהיה באפר כשיעור הלחם: | ||
'''ושקוי.''' | '''ושקוי.''' בתנועת הוא"ו וחד ושקויי בהושע ב' כמ"ש שם: | ||
== יא == | == יא == | ||
'''ותשליכני.''' | '''ותשליכני.''' בספרים שלפני ותשליכני מלא יו"ד והמסורת ותשליכני ב' א' ריש פסוק וחד סוף פסוק וסימנם כי נשאתני ותשליכני. ותשליכני מצולה דיונה ובספר אחד מדוייק מטוליטולא נגרר היו"ד ורווח ליה עלמא ללמ"ד וכן בקצת מסרות נמסר ב' חד מלא וחד חסר ואי מן הדא מסורתא לית את משמע מינה כלום דלא מסיימא נשמיענה מן הדא דבמסורת רבתא חשיב כל מלין דחסרין יו"ד בלישנא דהשלכה וחד פנייהו כי נשאתני ותשלכני: | ||
== יג == | == יג == | ||
'''וזכרך.''' | '''וזכרך.''' יש טעות במקצת הספרים שכתבו כסאך במקום וזכרך וכן טעה בו החכם ר' אברהם בן עזרא שפירש כסאך והטעות הוא בין פסוק זה ובין פ' של קינות הדומה לו כי אותו של קינות הוא אתה כבאך וסי' איכ"ה ושל תילים ואתה וזכרך וסימן וא"ו זיי"ן רד"ק: | ||
== יד == | == יד == | ||
'''לחננה.''' | '''לחננה.''' שני הנוני"ן קלים בלי דגש: | ||
== טו == | == טו == | ||
'''ואת עפרה.''' | '''ואת עפרה.''' בגעיא: | ||
== טז == | == טז == | ||
'''וכל מלכי.''' | '''וכל מלכי.''' הוא"ו בגעיא בס"ס: | ||
== יט == | == יט == | ||
'''תכתב זאת לדור.''' | '''תכתב זאת לדור.''' בספרים מדוייקים מלא וא"ו: | ||
== כד == | == כד == | ||
'''כחו.''' | '''כחו.''' כחי קרי: | ||
== כז == | == כז == | ||
'''המה, יאבדו.''' | '''המה, יאבדו.''' ברוב הספרים בגרמי': | ||
'''יאבדו.''' | '''יאבדו.''' הבי"ת בציר"י: | ||
'''ויחלפו.''' | '''ויחלפו.''' בס"ס הוא"ו בגעיא: | ||
== כט == | == כט == | ||