באר הגולה/אבן העזר/פה: הבדלים בין גרסאות בדף

{{עוגןמ|א}} משנה כתובות דף מז ע"ב

{{עוגןמ|ב}} ברייתא שם דף מז ע"ב

{{עוגןמ|ג}} ואפי' בעודה ארוסה כמ"ש התוס' בב"ב דף מט ע"ב וכ"כ ה"ה בפי"ב מה"א

{{עוגןמ|ד}} כ"כ התוס' בכתובות [[בבלי/כתובות/מז/ב|דף מ"ז ע"ב]] והרא"ש שם

{{עוגןמ|ה}} משנה יבמות דף סו ע"א ומשנה גמרא כתובות דף עט ע"ב

{{עוגןמ|ו}} פשוט מימרא דרבא ב"מ דף צו ע"ב

{{עוגןמ|ז}} טור בשם רבינו אפרים

{{עוגןמ|ח}} שם בשם בעל העיטור

{{עוגןמ|ט}} ל' הרמב"ם בפ"ג מה' שלוחין ושותפין ממימרא דאביי גיטין [[בבלי/גיטין/מח/ב|דף מ"ח ע"ב]] דקנין פירו' לאו כקנין הגוף דמי

{{עוגןמ|י}} כריש לקיש ב"מ דף נז ע"א כמסקנת הגמ' גיטין [[בבלי/גיטין/מא/א|דף מ"א ע"א]] דהא חד מהני תלת דהלכה כר"ל לגבי רבי יוחנן

{{עוגןמ|יא}} בעיא דרמי בר חמא ופשטא רבא ב"מ דף צ"ו ע"א

{{עוגןמ|יב}} מפני שהוא פשיע' בבעלים

{{עוגןמ|יג}} משנה כתובות דף ס"ה ע"ב ודף ע"ט ע"א

{{עוגןמ|יד}} מימרא דרב' והלכ' וכו' ב"ק דף פ"ט ע"א

{{עוגןמ|טו}} מסקנת הגמרא כתובות דף ע"ט וכדמפרש אביי שם טעמא

{{עוגןמ|טז}} כמימרא דרב ב"ב [[בבלי/בבא בתרא/נא/ב|דף נ"א ע"ב]]

{{עוגןמ|יז}} טור מדברי אביו הרא"ש שם בפסקיו בשם ר"ת וכ"כ ה"ה אהא דבעל שנתן מתנה כו' בשם הרשב"א

{{עוגןמ|יח}} שם בשם הרמ"ה וכ' הב"י שהם מבוארים בטעמן

{{עוגןמ|יט}} ל' רמב"ם בפכ"ב מה' אישות ממימרא דרבא הלכתא וכו' ב"ב דף נא ע"ב

{{עוגןמ|כ}} כ' ה"ה שרבינו מפרש הא דאמר רבא לא קנתה שאין המכר קיים שיכול הוא לומר כדי לגלותן מכרתי אבל האשה נאמנת על מעות שביד' אע"פ שהם עמה ביד הבעל כיון שהי' לא נתנתן לו אלא על דעת המכר ולא הורע כוח' בכך

{{עוגןמ|כא}} וכ"כ ה"ה שם בשם הרשב"א וקצת מפרשים

{{עוגןמ|כב}} טור בשם הרמ"ה וקרקע בחזקת בעליה עומדת כל זמן שלא נתברר דלאו מעות טמונים

{{עוגןמ|כג}} ל' הרמב"ם בספ"ג מהלכו' זכיי' ממשנה נדרים דף פח ע"א ומפלוגתא דרב ושמואל שם דס"ל דשניהם מודים בזה דקנה בעל

{{עוגןמ|כד}} כשמואל שם וכפירוש הרמב"ם הביאו ה"ה בשם הרשב"א דתרתי בעי שמואל שיאמר ע"מ שאין לבעליך רשות בהן וע"מ שתעשי מה שתרצי ושכ"פ רבינו סעדיה גאון ורב שמואל הנגיד בשם רב עמרם וכ"כ הב"י בשם הר"ן

{{עוגןמ|כה}} ג"ז בפכ"ב מה' אישות

{{עוגןמ|כו}} כ' ה"ה שכן מוכח בירושלמי פרק ו' דכתובות והכ"מ כתב בשם סה"ת שהוא נלמד גם מבריי' האשה נותנת בתוך הבית וכו' ב"ב דף נב ע"ב

{{עוגןמ|כז}} וכ' ה"ה שכ"כ הרמב"ן והביא ראי' מברייתא אין מקבלין פקדונות מן הנשים וכו' ב"ב [[בבלי/בבא בתרא/נא/ב|דף נ"א ע"ב]]

{{עוגןמ|כח}} כתב ה"ה לפי שאין אשה מעיזה פניה בפני בעלה בכל דבר שהוא יודע האמת כמוה וגדולה מזו אמרו וכו' מבואר לעיל ריש סי"ז הלכך נשבעת היסת כדין כופר בכל

{{עוגןמ|כט}} ג"ז שם ממשנה וגמרא כתובות דף ע"ט ע"א ומפרש מ"ש בגמ' שם שאם הא' אומר שדות וא' אומר בתים לוקחים שדות הוא משום שפירותיו מרובים ויציאתו מועטת וקרוב לזה פי' רש"י

{{עוגןמ|ל}} שם כללא דמלתא וכו'

{{עוגןמ|לא}} מימרא דרבא א"ר נחמן שם ע"ב

{{עוגןמ|לב}} מימרא דרב נחמן שם וכחכמים שם בבריי'

{{עוגןמ|לג}} ג"ז שם ממשנה שם וכרשב"ג דקי"ל כל מקום ששנה רשב"ג במשנתינו הלכה כמותו

{{עוגןמ|לד}} שם במשנה וכאוקימתא בגמ' שם

{{עוגןמ|לה}} וכ"כ הרי"ף והרא"ש

{{עוגןמ|לו}} וכת"ק דפליג אר' יהודה כגיר' הגמ' שלפנינו

{{עוגןמ|לז}} משנה שם ע"א וכחכמים

{{עוגןמ|לח}} טור מדברי אביו הרא"ש בשם ה"ר יונה ושכן מוכח מהירושלמי

{{עוגןמ|לט}} שם במשנה וכמו שהגי' הרמ"א בהגה

{{עוגןמ|מ}} ל' הרמב"ם בפ' הנז' ממשנה יבמות דף סז ע"א ופשוט הוא שה"ה לבהמת מלוג

{{עוגןמ|מא}} ברייתא כתובות דף עט ע"ב

{{עוגןמ|מב}} מימרא דרב נחמן וכו' שם

{{עוגןמ|מג}} ל' הטור ממסקנת הגמ' שם דף פ' ע"ב וכדמפרש רבא טעמא משום רווחא ביתא וכמ"ש אביו הרא"ש שם בפסקיו

{{עוגןמ|מד}} שם בגמ'

{{עוגןמ|מה}} טור בשם רב האי וכ"כ אביו הרא"ש בשמו

{{עוגןמ|מו}} לשון הרמב"ם שם ספכ"ב מעובדא דההיא איתתא שם

{{עוגןמ|מז}} לדעת ה"ה אבל הב"י וכן בכ"מ הוכיח מדכ' בסיפא אבל אינו וכן משמע הא באות' עיר אפי' בבית אחר מותר