באר הגולה/חושן משפט/קמג: הבדלים בין גרסאות בדף

{{עוגןמ|א}} משנה ב"ב דף כח ע"א.

{{עוגןמ|ב}} טור מהא דאוקימנא שם דף לח ע"א דמחאה שלא בפניו נמי הויא מחאה משמע מיהו דאפי' החזיק בפניו בעי שלשה שנים:

{{עוגןמ|ג}} כאוקימתא דגמרא שם דמתני' דקתני עד שיהא עמו במדינה בשעת חירום שנו

{{עוגןמ|ד}} עובדא שם לקמיה דרב' דף ל' ע"א ופי' רשב"ם בשוקי בראי בארץ מרחקים דמקום שאין השיירות מצויות וכן כת' הרי"ף בשם רב האי וכן דעת הרמב"ם בפ' י"א מהל' טוען ד"ן כ':

{{עוגןמ|ה}} כן פי' הטור וכתב הב"י ופשוט הוא:

{{עוגןמ|ו}} שם וכן ברשב"ם שם:

{{עוגןמ|ז}} שם בשם הרמב"ם שם דין ג' וכתב ה"ה ודברי טעם הן והכ"מ שם תמה בזה שיותר טרדא יש בשווקים שבעיירות וכו' ואפשר דשווקים דקאמר היינו ירידי' פירייא"ש בלע"ז דכשה' בכפרי' מתאספים עם רב ביותר משום דרווח להו עלמא טובא:

{{עוגןמ|ח}} טור ס"ב כ"כ הרא"ש שם בפסקיו:

{{עוגןמ|ט}} שם ס"ג מימרא דרבא שם ד' ל"ח ע"ב:

{{עוגןמ|י}} אוקימת' דגמרא כמימרא דרבא שם

{{עוגןמ|יא}} שם ס"ד בשם הר"י ברצלוני ז"ל והשמיט הרב המחבר מ"ש ג"כ דאין מחזיקין בנכסי נטושים דכיון דפי' כעושים הוא שהוא במקום רחוק דלא שכיח שיירא ואינו יודע מי החזיק וזה נתבאר בסעיף א' וכת' בסבד"ה אע"פ שאלו הג' אינן מבוארין בגמ' טעמא דמסתבר היא: