7,990
עריכות
מראי מקומות/ברכות/ג/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
המשך
(הצורך בסימנים ותפילה על החורבן בשעה שהמשמרות מתחלפות) |
(המשך) |
||
| שורה 13: | שורה 13: | ||
הרשב"א {{ממ|[[רשב"א/{{כאן}}#והא|ד"ה והא]]}} מיישב שאחר שהסיקה הגמרא {{ממ|[[בבלי/ברכות/ב/ב|ב:]]}} שזמן עני לחוד וזמן כהן לחוד מסתמא חזרה הגמרא לסברתה הראשונה שעני בימות החול ושאר בני אדם בערבי שבתות חד שיעורא הוא. ואם נאמר שזמנו של רבי מאיר בשעה שהכהנים טובלים זהה לזמן אכילת בנ"א בערבי שבתות, אם כן זהה הוא גם לזמן אכילת עניים ודעתו זהה לדעת רבי חנינא המובא בברייתא כדעה חולקת. ועוד, שאם כן יצא שזמנו של עני זהה לזמן טבילת כהנים וקודם הוא לזמן אכילת כהנים בצאת הכוכבים, והגמרא הלא הסיקה {{ממ|[[בבלי/ברכות/ב/ב|שם]]}} שזמנו של כהן מאוחר משל עני. | הרשב"א {{ממ|[[רשב"א/{{כאן}}#והא|ד"ה והא]]}} מיישב שאחר שהסיקה הגמרא {{ממ|[[בבלי/ברכות/ב/ב|ב:]]}} שזמן עני לחוד וזמן כהן לחוד מסתמא חזרה הגמרא לסברתה הראשונה שעני בימות החול ושאר בני אדם בערבי שבתות חד שיעורא הוא. ואם נאמר שזמנו של רבי מאיר בשעה שהכהנים טובלים זהה לזמן אכילת בנ"א בערבי שבתות, אם כן זהה הוא גם לזמן אכילת עניים ודעתו זהה לדעת רבי חנינא המובא בברייתא כדעה חולקת. ועוד, שאם כן יצא שזמנו של עני זהה לזמן טבילת כהנים וקודם הוא לזמן אכילת כהנים בצאת הכוכבים, והגמרא הלא הסיקה {{ממ|[[בבלי/ברכות/ב/ב|שם]]}} שזמנו של כהן מאוחר משל עני. | ||
== דאיכא משמרות ברקיע ואיכא משמרות בארעא == | |||
רש"י {{ממ|[[רש"י/{{כאן}}#והא|ד"ה והא]]}} מפרש שכשנתן לך זמן הקריאה בסוף האשמורה ולא פירש לך סימן מפורש, למדך שיש היכר לכל אדם בדבר כי היכי דאיכא ברקיע. | |||
וברא"ש {{ממ|[[רא"ש/ברכות/א/ב|סימן ב]]}} כתב להפך דקמ"ל דאיכא משמרות ברקיע כי היכי דאיכא משמרות בארעא. ובמעדני יום טוב {{ממ|[[מעדני יום טוב/ברכות/א/ב#ה|אות ה]]}} כתב לשנות הגירסא, דאיכא משמרות בארעא כי היכי דאיכא משמרות ברקיע וכמו שפירש רש"י. | |||
== סוף משמרה ראשונה ותחילת משמרה אחרונה ואמצעיתא דאמצעיתא == | == סוף משמרה ראשונה ותחילת משמרה אחרונה ואמצעיתא דאמצעיתא == | ||