מגדל עוז/חמץ ומצה/א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מגדל עוז ‏ חמץ ומצה א

א

כל האוכל כזית עד חטאת קבועה. פ' אלו עוברין ופ' כל שעה:

אחד האוכל ואחד הממחה ושותה. פרק העור והרוטב:

החמץ בפסח אסור בהנאה עד לא ימצא בבתיכם. פרק כל שעה:

ב

כל האוכל כזית עד חטאת קבועה. פ' אלו עוברין ופ' כל שעה:

אחד האוכל ואחד הממחה ושותה. פרק העור והרוטב:

החמץ בפסח אסור בהנאה עד לא ימצא בבתיכם. פרק כל שעה:

ג

כל האוכל כזית עד חטאת קבועה. פ' אלו עוברין ופ' כל שעה:

אחד האוכל ואחד הממחה ושותה. פרק העור והרוטב:

החמץ בפסח אסור בהנאה עד לא ימצא בבתיכם. פרק כל שעה:

ואיסור החמץ ואיסור השאור שבו מחמיצין אחד הוא. פ"ד דעדיות ופ"ק דביצה:
כתב הראב"ד ז"ל דוקא לשיעוריה וכו': ואני אומר כמה פעמים כתבתי בחבור הזה שלכך קרא ר"מ ז"ל חבורו זה משנה תורה שהוא ככתב הנשתוון מדרך ארוכה לקצרה ומה שיחדש אדם או ידקדק או ישאל על התלמוד כן יעשה על דבריו ולא כיון בו לגלות דעתו עתה בדקדוקין המובאים והיוצאים דבר מתוך דבר, וכן בדבר זה שהוסיף עתה הראב"ד ז"ל כבר כתב דין כיפת שאור אם טח פניה בטיט פ"ב של אלו ההלכות ודין הפת שעיפשה פרק ד' כדאיתא פ' אלו עוברין גמרא מתניתין דבצק שבסדקי עריבה. והחלוק שחילק הראב"ד ז"ל צריך לי תלמוד שהרי פת שעיפשה וכיפת שאור שיחדו לישיבה ואסיקנא נמי בטח פניה בטיט דפליגי בה ת"ק ור"ש בן אלעזר אמר חייב לבערה מפני שראויה לשחקה ולחמץ בה כמה עיסות אחרות ולישני נמי (חסר מכאן ועד סוף הפ'):

· הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.